Category: 透視篇
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川普政府的移民政策讓上千的基督徒感到恐慌。根據皮優的調查，在2月，47%的西裔對可能被遣返的威脅感到擔心。這些信徒因為怕被遣返而不敢上教堂。
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1966年的日本小說《沉默》，其實證實了，即使在長時期的嚴冬凍土中，信仰的種子還是會有萌芽的一天（參《約》12：24）。
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就像所有的無神論信徒一樣，他對自己的信念非常堅持。他認為宗教是反理性的，因此絕對不可碰觸。哈佛的校訓是“真理”（Veritas）。他那時相信科學是唯一可以找到真理的道路。一個人的生活應該是以邏輯為基礎去思考追尋理性的最大層面，避免受到情感的影響。
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不管是畢德生，或是我們，當我們在面對這個界線的取捨時，都很難找著一個適切的平衡。靈修大師畢德生在這個風口浪尖議題上險險的跌了一跤，如果今天換作是我們，是否真有靈巧如蛇的銳利與智慧，來面對與回應？
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西雅圖福勒神學院的教授柯明可（Matthew Kaemingk）告訴福克斯新聞：“最近數十年來，歐洲的教會一直在努力要將福音分享給世俗化的現代歐洲人。但他們發現，穆斯林新移民對基督教的信息更為開放，更願意接受。”
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在越來越不能容忍不同宗教的社會裡，印尼少數的猶太族群只能秘密地敬拜，但仍堅持是印尼的一部份。
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土耳其總統爾多甘地政府，最近變本加厲地對付境內的基督徒。土耳其宗教事務署強制接收了50餘敘利亞（亞述）籍的基督教教堂。在被沒收的教堂裡甚至包括一個位於土耳其東南，有1600年歷史的亞述正教的修聖加百列修道院（Mor Gabriel Monastery）。
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俄羅斯早在2004年就以1997年的宗教法，下令耶和華見證人會不得在莫斯科傳教。沿街敲門的耶和華見證人會在最近的百餘年來，一直是政府容忍少數信仰團體的試金石。
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各地人民除了極少數的原住民以外，都不是“純種”的當地人，而是各個族類移民血緣混雜的後裔。
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也許，我們不應該把苦難一概視為是上帝降災禍。聖經上說，上帝對我們所懷的意念，是賜平安的意念，不是降災禍的意念（《耶》29:11）。