Category: 聖經信息
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撒但的應許是天大的謊言。由於亞當、夏娃的不順從神，不信與仇恨隨之取代了原來的信任與和諧。罪惡的知識，導致人與人之間的嫌隙加深。在這裡我們看到一個人（該隱）謀殺了 他的兄弟（亞伯），並於事後推卸責任。這種對神的叛逆和對兄弟的仇恨，充份顯明了人類從伊甸園墮落後的光景，罪所帶來的工價是如此的真實並可怕。
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耶穌履海，是基督徒耳熟能詳的故事，《馬太福音》、《馬可福音》及《約翰福音》都有記載，但細節有所出入，甚至表面看起來是矛盾的。例如，耶穌上了船之後， 馬太說，門徒們都敬拜祂，說“你真是神的兒子”；馬可卻說門徒們“不明白那分餅的事，心裡還是愚頑”；約翰講的細節很少，只說“船立時到了他們所要去的地方”。
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大衛王打下了江山，將以色列由部落帶進了王國。他在位40年，趁著鄰國勢微之際，開疆闢土，奠定了王國的基礎。所羅門王即位，集智慧、知識、尊榮及財富於一 身，繼續建設發展王國。這位傳奇性的君王，從純歷史的角度看來，一生顯赫，無懈可擊。只有當我們讀到他“虛空的虛空，虛空的虛空，凡事都是虛空”時，才領悟到智者老矣，晚節不保，鑄成了大錯，斷送了王國。
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有些人反對聖經中有修辭的觀念，堅持一切經文都應當用字面的意義解釋。反對修辭的理由，是認為修辭性的解釋讓神顯得不誠實，或是暗示神在玩弄文字，誤導那些用單純的信心接受字面意義的人。但從神對地說話的例子，表明聖經中的確有修辭的痕跡。
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十年前筆者也曾擠在觀光客中試著去“憑弔”哭牆。長久以來，流放至世界各地的猶太人，都會回到這面象徵猶太信仰和苦難的牆前低聲祈禱，為緬懷昔日民族光榮和歷史滄桑而悲慟。哭牆高約20公尺、長50公尺，中間屏風相隔，祈禱時男女有別地進入廣場。牆的石塊縫塞滿了紙條。
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在旅程中，我經過中國西北的黃土高原，在山間崩裂的缺口處，我發現草根的長度竟超過一丈多深；因為氣候長期乾燥，地面缺少水分的緣故。後來才知道根的長度比我所見的深很多，我所見的不過是隨風飄動的斷根而已。
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對今日的教會而言，我們今天正活在基督的國與撒但的國的屬靈爭戰之中，等候基督的再來。跟隨基督的生活乃是爭戰的生活。在這場屬靈的爭戰尚未完全結束以前， 神絕不允許我們與撒但的國度妥協，而要時時刻刻儆醒，憑著信心，靠著那大大感動參孫的聖靈，作制服少壯獅子的勇士（《來》11：32-33）。
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有人認為今天基督徒在解釋聖經上常見的疏忽或誤導，就是以純粹道德取向來解釋及應用經文中的故事（特別是舊約），或是將重點僅集中在倫理與心理應用的層面上。這樣的解經很容易忽 略了神的救贖行動和祂對人的啟示（註1）。換言之，釋經者僅注重發表自己的看法，而忽略了聖經原本所要傳達的信息。
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西方世界按照第4世紀羅馬帝國的約定俗成，在12月25日慶祝聖誕節。如今的公元年曆，是按照第6世紀一位天主教神父估算的耶穌誕生年，作為公元元年。但是耶穌到底在何年何月何日何時誕生，卻一直缺乏精確的解答。
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公元1996年，以色列國的5756年，舉世的猶太人及基督徒慶祝聖城的3,000週年。3,000年前，大衛由迦南的耶布斯人手中攻取了耶路撒冷城，正式成為以色列王國的京城。