Category: 教會歷史
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1927年2月10日深夜，他在讀基督釘十字架的故事，突然感覺自己就在十字架下，在求主赦免。他聽到基督說：“孩子，你的罪赦免了”。立刻，喜樂充滿他。他跑到宿舍的走道，大聲的喊叫“哈利路亞”。
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20世紀初，一丹麥人出三千金買下此碑，準備運往倫敦。學部尚書榮協揆獲知此事，命陝西巡撫制止此事。最後該丹麥人同意廢除購買合同，但獲准複製一個大小相同的碑模帶回倫敦。1907年陝西巡撫將碑入藏西安碑林寺（現碑林博物館）。
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1523年1月29日，瑞士蘇黎世大教堂（Grossmunster Church）的神父慈運理，因他所行的許多與天主教傳統悖逆的行為，受到會眾的反對，因而提出《67信條》，要求蘇黎世市議會投票決定其可行性。
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1月21日是宗教改革的一個特殊的日子。在這一天，新教內部第一次產生了分裂。但願我們都能記取歷史教訓，“用愛心互相寬容，用和平彼此聯絡，竭力保守聖靈所賜合而為一的心。”（《腓》4：2-3）
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1855年，賓惠廉進駐上海，與年輕的戴德生相遇，進而成為一對互相敬愛的同工，在一起工作了相當一段時間。賓惠廉比戴德生年長17歲，且早他4年到中國宣教。因此戴德生把賓惠廉看為屬靈的導師。
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上帝默示而使聖經的書卷成書。這些上帝所感動默示的書信，在教會中流傳，並且被收集為正典。其間並沒有什麼時間上的耽擱，也沒有什麼正式的確認程序。收信的教會接受作者的先知、使徒（或他們的同工）的資格，也承認這些書信來自上帝。教會領袖帶領信徒逐漸分辨認出哪些書卷是聖經正典，各地教會形成了共識。在聖靈的默示下“認出”正典。
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1940與50年代發現的古卷，對聖經學者有非常重大的意義。在當時，存在的舊約手抄本最早的是馬索提抄本，大約是公元10世紀的事。但是，死海古卷比馬索提抄本至少要早一千年之久。
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跟隨耶穌的信徒在耶路撒冷，當時的猶太人是拒絕稱他們為基督徒的。因為，若是稱這批人為基督徒，那就是承認他們所信靠的是基督，是彌賽亞。
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基督徒都認同，基督的教會應該只有一個。在英文裡，那就是大寫的C開頭的Church，或稱為大公教會。不過，在2000年的歷史中，因為各種因素，基督的教會四分五裂。 基督的教會應該合一，這是聖經的教導，是理所當然的。所以，歷史上信徒多次努力，想整合分裂的教會。
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今天的年輕人，比上輩人更關心社會疾苦、維護弱勢權益、倡導環境保護。不過，這一現象，並不等同於社會福音思想的回潮。恰恰相反，教會若要得著這一代人，就需要在真理的教導和愛心行動上，齊頭並進。從這塊近在咫尺的石碑中，教會能否聽到無聲的提醒？