Category: 時代廣場
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本書的整体論證證明了《達芬奇密碼》的倡導者布朗（Dan Brown）所提出的論證，不過是讓舊模型穿上新衣。一旦把外衣剝除了，只會讓人看見裡面的核心都是老舊陳腐的。
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小說《達芬奇密碼》的出版與電影的播映，對教會的確造成一定的攪擾。本刊編輯部特為想進一步了解的讀者，整理網上相關的資源如下：
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許多第一代移民，從小在強烈的危機意識和競爭心態下長大。這種文化背景，往往會經由我們的教養模式延續到下一代。孩子們從小被灌輸“成績掛帥”的觀念，父母的心中覺得孩子的生活內容，除了讀書以外，其他什麼事都是“玩”。
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因著西歐一個報紙在去年（2005）9月底，發表了12幅諷刺回教先知的漫畫，終于在今年初，引 起了全球回教徒大規模的抗議。各地的回教徒，群情激憤，紛紛抵制丹麥的產品，舉行示威，甚至引發暴動，焚燒使館。
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不久前，我與在國內某大學當醫生和教授的老同學，同讀一篇比較、分析基督文化和中國文化的文章。老同學平日目睹平民百姓在就醫時遭人鄙視、侵犯的種種情形， 我原以為他會欣然接受該文的基本論點，即基督文化重視人的價值。
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2003年9月，聯合國人權委員會教育權特別報告員托馬舍夫斯基，應中國政府的邀請，考察了中國的教育狀況。中國的教育經費只占全國生產總值的2%，而且政府預算只占教育總經費的53%，剩下的則要求家長或其它來源去填補。
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在聖經中，有句話一直震撼著我的心靈：“惟願公平如大水滾滾，使公義如江河滔滔。” 神要的不是表面的儀式，而是公平與公義的實質。
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羅娜（Laura），收養中國殘障孤兒的天使，是一個在中國大地不再陌生的名字。《西安晚報》稱她為“洋惠芳”，《人民日報》的網絡文摘報導她《給無家的孩子一個家》。當然，還有許多的報刊雜誌記載過她的故事。
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《時代週刊）（Time）在2005年2月號的雜誌中，經由牧師、政治人物、學者和行動主義者（activist）的幫助，選出了25位美國當代最富影響力的福音派人士（編按：按《時代週刊》的定義，福音 派是指認信耶穌的神性和救贖，皈依這信仰，認信聖經的權威和廣傳福音者）。
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在21世紀的中國，基督教是否已經成為中國人自己的宗教？這個問題與一個老問題有關：基督教在今天依然是洋教嗎？這個問題又與現實密切相關：基督教在中國仍然是個異己的文化或價值体系嗎？