Year: 2010
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基督教會中的禁慾靈修，是以“修道主義Monasticism”的型式出現。“修道”是指：為了專心靈修親近神，禁慾抵擋世界的誘惑，而長期退隱，與世隔絕或脫離世俗活動。
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翻開新約聖經，我們不難發現它不僅有舊約背景，用詞也經常有類似國人借用典故的現象，更是以舊約為權威，經常引用。
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我們從聖經《哈該書》第1章看到的，就是一群進入惡性循環的以色列人。神的話臨到先知哈該，告訴我們這些人的問題出在哪裡？
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我少年時常常在晚間，躺在床上撥弄收音機，自覺或不自覺地調到短波。那時聽短波，心情是緊張的，因為政府不允許聽。
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聽過李柏霜姊妹的故事的人都認為，她所經歷的正如其名。然而，為何柔弱的柏枝雖被冰霜壓蓋，卻不致失去生命力，寒冬過後仍冒新芽？
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研經材料：《約》11:1-44
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研經材料：《詩》51-54篇
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本社在2010年經過機構改組，並重新檢討每一項 事工的定位後，決定調整《舉目》雜誌的編輯方針。從2011年起，我們將把關注焦點集中在“大陸背景的知識分子基督徒，在靈命、生活、事奉上所遇見的問 題”。
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不是畫餅 不是果陀 不是漂流木 不是最後的精靈
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這是一首塵封了三年，被從小失明的女詩人芬尼•克斯比（Fanny Crosby）視為珍貴而不輕易發表的聖詩。在一次基督工人大會上，不善於即興講話的芬尼被迫上台，她決定朗讀分享她這首心靈之歌。