Year: 2013
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筆者成為基督徒已有10年了。在2011年，終於第一次外出發放福音小冊子。
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“望子成龍”的文化，讓中國父母成為世界上最奮力栽培孩子的家長。而“教子有方”、“孟母三遷”等，又讓中國人相信，孩子是可以用人工的方法塑造，打造成自己希望的樣式，以滿足自己的心願。
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彼得來到主耶穌面前，問了一個基督徒生活中普遍存在的問題：“主啊，我的弟兄得罪我，我當饒恕他幾次呢？到七次可以嗎？”（《太》18：21）不可否認，這已經遠遠超過了一般人能寬容和忍耐的程度。
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有位愛爾蘭聖經學者葛山（Dominic Crossan），形容後現代是黑夜中的大海，“在那裡沒有燈塔看守人，沒有燈塔，沒有岸。只有住在用自己想像所造成木筏上的人。”
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“喜樂”是基督徒的屬靈特質。新約聖經講到喜樂，用的字是Chara，意思是joy、happiness、gladness。
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筆者在前幾期的《舉目》中，介紹了宣講學教授朗基（Thomas Long）在香港浸信會神學院“鑽禧白箴士講座”（Diamond Jubilee Belote Lectures）上，分享的宣講技巧等。本文繼續要探討的是宣講的性質。
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王明道先生（1900 -1991），是20世紀中國基要派神學的代表人物。他重視聖經的教導和基督徒生活，反對自由派神學，大膽斥責教會與世界中的種種罪惡。同時，他的保守思想，使教會與社會脫節，失去了集體見證的動力。
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“情人節的主角是瓦倫丁神父，這表明：第一，情人節的焦點不是愛情，是婚姻；不是蜜語，是誓言；不是私相授受，是公開見證；不是一見鍾情，是一生一世。第二，離開見證，就沒有盟約；離開盟約，就沒有愛情；離開教會，就 沒有見證；離開上帝，就沒有婚姻。第三，談戀愛卻沒打算結婚的朋友，其實今天不是你們的節日。”
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“公公、婆婆來美國後可以信主”，抱著這樣的目的，我積極鼓動公公、婆婆來美國。
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對基督徒而言，世界的需要並不等於上帝的呼召。呼召是從上帝而來，我們需要經常、規律地從“不斷滿足別人的需要”這種勞役中退隱下來，以便能聽見上帝的聲音。