陳宗清
今天美國的基督教已經逐漸變質，離開新約聖經啟示的聖徒形象愈來愈遠了。普林斯頓神學院蒂恩（Kenda Creasy Dean）教授認為，不少年輕信徒接受“道德治療性自然神論”（moralistic therapeutic Deism）的觀點：相信這位統管宇宙的上帝不干涉他們的生活；他們只在需要上帝幫助時，向祂禱告。這種認知也可以在華人基督徒中找到。
其實真實的基督曾斬釘截鐵的說：“若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架來跟從我。”（參《太》16：24）又說：“你們為什麼稱呼我‘主啊，主啊’，卻不遵我的話行呢？”（《路》6：46）這位從死裡復活的基督，是要我們對祂完全順服。
基督的主權
滕近輝牧師指出：“今天基督徒最大的需要，是順服基督的主權。”
聖經強調基督的主權是： “無不口稱耶穌基督為主”（《腓》2：11）；是“教會全體之首” （《西》1：18）；是在為世人完成救贖的工作後，“就坐在高天至大者的右邊”（《來》1：3），具有對受造物統御之權。
當年耶穌帶著3位愛徒到高山上，突然改變形貌，顯出無比的榮耀，門徒震驚得神不守舍。這時，天父從雲彩中發出聲音：“這是我的愛子，我所喜悅的，你們要聽他。”（《太》17：5）顯示基督是所有上帝兒女服膺的對象。
耶穌降生在伯利恆的客棧時，天使對野地的牧羊人說：“因今天在大衛的城裡，為你們生了救主，就是主基督。”（《路》2：11）這句權威式的宣告說明，這位嬰孩原是天地萬物的“主”。基督的主權乃是從亙古以來就有的。
仔細查考聖經便可知道，基督徒對主的順服必須是絕對的和隨時隨地的。美國著名宣教士茲衛莫（S. M. Zwemer， 1867-1952）說：“如果基督不是一切事情的主人，那麼祂就全然不是‘主’ ”。選擇性的順服不是“真正的順服”。
為何我們要絕對地順服基督？至少有2個理由。首先，基督是我們與生命的創造者，我們受造是為了彰顯祂的榮耀與美德。基督有絕對的權柄要求我們順服祂。
第二，基督為了救我們脫離永遠的刑罰，甘心捨棄自己，把命傾倒在十字架上，作了完美的贖罪祭。祂對我們的愛是徹底無保留的，所以，祂可以要求我們全然愛祂，並且絕對聽命於祂。
為何不願順服
在基督徒生命成長的過程中，起初常會通過理性來判斷，哪些事是可以順服的，哪些事則無法順服。90年代來美求學工作的施弟兄回憶道：“順服基督的確是蒙福的 路，但剛信主時還沒有學會這點。對於好的事願意順服，覺得不好的事就不順服。”的確，對於一向優秀，習慣信任自己的學識、能力與判斷力的人，要放棄主觀的 判斷權，是不容易的事。
另外，我們會以為，如果把生命的主權交給基督，祂就會要求我們去做我們不喜歡的事。大衛耶利米（David Jeremiah）牧師見證說：“我起初很擔心，若我順服了主，那麼祂就會要我去非洲宣教，可是我並不想去。”
中國成長的弟兄姊妹，對“順服”這屬靈課題還有特殊的心理障礙。早年受到“人定勝天”和“無神論”的教育，沒有“順服”的概念。魯弟兄表示：“我們在大陸成 長，人際關係上，經常是互相不信任，懷疑別人的動機，總要不吃虧。這種心態已經成了習慣，到教會來還是如此。文革時，天真的年輕人對毛澤東完全順服，後來 發現這是個錯誤，是場欺騙，心理受到的傷害很大，從此是否還能順服權柄，就成了問題。很怕順服權柄就會變成盲從。盲從是很負面的詞彙。像我父親，就常說我是信得著迷，失去理智了。”
順服基督與地上的權柄
對基督徒而言，“順服基督”也意謂 在地上順服人的組織與制度。做公民，就必須順服法律的規定，讓社會的運作顯出安定和效率。在公司或單位上班，就必須順服老板或上司，為主作美好的見證。在 教會事奉，必須順服屬靈的權柄和教會所制定的規則。在家中，作妻子要順服丈夫，因為上帝命令丈夫是妻子的頭。
不過，倘若地上的權柄要我們 違背聖經的教訓，這時我們就當效法使徒彼得和約翰的榜樣。他們理直氣壯地對當時的宗教領袖說：“聽從你們，不聽從上帝，這在上帝面前合理不合理，你們自己 酌量吧﹗”（《徒》4：19）在二次大戰期間，德國牧師潘霍華（Bonhoeffer）反對希特勒和納粹黨的作為，而被逮捕，判處絞刑。為了完全順服基 督，他犧牲了寶貴的生命。在他的《作門徒的代價》一書中，有一話令人深思：“當基督呼召一個人，乃是呼召他去死。”
學習順服的具體挑戰
保羅對歌羅西教會的信徒說：“你們作僕人的，要凡事聽從你們肉身的主人。”（參《西》3：22）又說：“無論做什麼，都要從心裡做，像是給主做的，不是給人做的。”（《西》3：23）以下分享幾位弟兄姊妹親身的見證與學習。
在社會或公司中
石姊妹有天帶女兒去學游泳，出發前就有些不順，她勉強克制自己的情緒帶女兒去，抵達時遲了3分鐘，教練嚴厲地批評她。石姊妹一時氣憤，就和教練激烈口角。後來她到星巴克咖啡店去，平時她在那裡等待，都會讀經，但那天讀不下去，一直流淚，結果寫了一封道歉的信，向教練說，自己是基督徒，卻沒有順服上帝，與她爭吵，羞辱了上帝的名。回去接女兒時，她把信交給教練。後來教練打電話來，接納了她，並且也向她道歉。按石姊妹以前的脾氣，是絕對不會認錯的。但現在竟願意 主動道歉！
蕭弟兄剛信主時，年輕氣盛，對公司老板不太願順服。有一次在技術上不服小老板，在黑板上寫自己的見解，講話聲音很大。辯完之後回到辦公室，覺得不太對，回去向小老板道歉。其實他的老板一般都不錯，只有這一位相處上比較困難。那時他血氣方剛，要找好的老板，比較常換工作。
從上海來的姚姊妹坦誠道：“從前因成績好，態度一直是很強的，要在別人之上。不但對丈夫據理力爭，對年長的同事也常刻意顯出自己的效率比他好，或許因此造成老板對其中一位同事印象不好，將他辭退。”
在工作上，基督徒也常遇到權利與邀功的問題。李姊妹講述自己的經歷：“我的工作小組領導對一竅不通的事情，常常靠我拿主意，而且為了掩飾他的無知，還故意不 提我做了什麼。最近我們的新老板居然給了他全組最高技術級別。我曾多次求問上帝我該如何處理這種事情，每次當我想要為自己爭辯時，我心中總是失去平安。所 以我雖然還未看到問題的解決，但我願在上帝面前操練安靜等候。”
在家庭中
有關順服先生的功課，李姊妹分享說：“我先生認識我時已經在社會上打拼幾年了，而且他是我表哥的同學。我開始很聽他的話，重要的事總是想讓他拿主意。可是後來我發 現，他根本就是不懂裝懂，很多關鍵事上給我錯誤的建議。我是花了學費才意識到要自己負責的，所以當我聽到聖經的命令時，實在無法做到。後來我漸漸理解順服 的前提是在基督裡。順服丈夫不等於說承認他比我強，比我優越，而是上帝的心意就是讓我們成為一體，上帝藉著我們彼此祝福，讓我們的生命長進。”
姚姊妹見證說：“從中國來的觀念，強調女人是半邊天，故要妻子順服是很難的。對於順服的要求，一開始是理智上明白，但心裡不太願意。後來看見先生的靈性改 變，對他愈來愈仰慕，就比較容易順服。在積極參加BSF（研經團契）和教會之後，更明白聖經教訓的寶貴，同時看見先生的工作十分辛苦，所以就更樂意順服。 現在‘順服’已經成了習慣。”
在教會中
不少弟兄姊妹把社會上的觀念帶到教會中，於是內心無法平衡。例如：教會中大部分的事情，決定的過程不會得到所有信徒的意見，因此，大家要學習順服長執會或某一決策團體的決定。既然選擇某一教會成為屬 靈的家，就必須接受這個家中權柄的運作。蕭弟兄表示，當他的靈性進步後，也就願意順服長執會的決定，協助牧師和長老推動教會事工。
順服基督的秘訣
在學習順服的事上，基督徒可以從聖經中領受兩個重要的秘訣。首先，基督本身為我們立下美好的榜樣。《腓立比書》第2章描寫了基督如何完全順服天父的旨意，祂 的順服有7個明顯的階段，直到把命傾倒在十字架上（《腓》2：8）。第二，基督是在祂全然的愛裡要求我們順服祂。我們對基督的順服，其目的不是讓我們“失 去自由”，或者“基督要控制我們”。不！基督要我們順服祂，乃是為了讓我們蒙受祂的祝福（參《來》5：8-9）。
施弟兄對此講述了親身的經歷：“原本我的順服是選擇性的，後來明白，基督凡事都是為我們好，所以我學習在一切事上順服祂。”“後來上帝帶領我到中國工作2年半，與父母有一段很親 密相處的時間，十分寶貴。其實這件事也是在團契的禱告中開始的，因為在這幾年從服事中學會信靠。後來，我返回美國找工作，藉著不斷禱告、順服，相信上帝給 的就是最好的。”周姊妹分享說：“過去10年我有很深的體會，上帝叫我不做，我就真的不做，雖然會有更多的掙扎。直到有一天，我看到大衛，上帝叫他不建聖 殿，他就精心預備，順服不建，大衛給了我安慰，也成了我效法的榜樣。”
生命蒙福之路
《創世記》描寫以色列人的先祖雅各，聰穎過人，但生性投機狡猾，凡事都要精打細算，絕不肯吃虧。上帝為了要對付他的個性，特別在雅博渡口，差遣天使來與他摔跤。聖經記載：天使“見自己勝不過他，就將他的大腿窩摸了一把。”（參《創》32：25）使雅各的腿瘸了。
雅各渴望得著從上帝而來的祝福，然而，他卻不知，他所能獲得最大的祝福即是“生命的改變”，從“雅各”變成“以色列”，從“背逆的人”轉變成“順服的人”。 雅各一生拼命抓住上帝以外的東西。但這一回，他被上帝“抓住”了。關於雅各的經歷，孫德生（Oswald Sanders）曾詮釋說：“他因投降而得勝。”浸信會的名牧哥登（A. J. Gordon）在全然順服之後，見證說：“以前，對我們來說，去做一件最簡單的事都很困難，但現在去做最困難的事，卻是輕而易舉。”20世紀初期長老會的 佈道家查普曼（J. Wilbur Chapman）說：“一個人能力的大小在於他對上帝的降服。”
的確，順服是我們生命得力的秘訣，也是我們一生蒙福的不二法則﹗
作者為恩福文化宣教使團會長。
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