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聖經的權威與文明的根基 ——讀薛華《前車可鑒》（安彥魁）2016.03.22
對薛華的認識，始自梁家麟書中列舉的福音派人物。“在護教上表現出色的薛華”（註1），雖被一筆帶過，我卻印象甚深。因此當我開始讀薛華的著作《前車可鑒》（華夏，2008。簡稱《前》），不自禁地充滿了期待與渴求。 阅读全文
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書名：《為領導立界線：給在劇變時代持續學習的領袖》（陳培德）2016.03.16
作者口中所說的“立界線”，是早已廣為讀者熟悉的講法，對個人而言就是“習慣養成”，對團隊而言就是“文化養成”。 好領袖是一個擁有好的思考習慣、好的待人習慣、好的做事習慣的人，也是一個有能力培養整個團隊擁有好的思考文化、好的人際關係、好的做事文化的人。 阅读全文
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我怎麼就信歪了呢？（無忌）2016.03.15
帶著絕望，我從河邊返回學校。就在水泥臺階上一步一步前行的時候，心裡突然好像有一股暖流經過，隨之而來的是非常明確的感動：你是我的孩子！不管你經歷什麼苦難，我會一直與你同在…… 阅读全文
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集中式通讀法（那鴻）2016.03.15
筆者於2006年，從韓國同工處，得知韓國出現“集中式通讀聖經”的方法，就是信徒可以用大約一週的時間，集中讀完整本聖經。 阅读全文
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書名：《你在何處牧羊》（陳培德）2016.03.01
《你在何處牧羊》作者是台灣中華福音神學院院長。本書是她第二本講道集，集近10年講道精華而成。全書分為5部分共18篇講章。第一部“生命，獨處與共融的交織”，3篇講章細意解讀二次大戰德國神學家潘霍華的名著《團契生活》，思考團契生活三個向度：共融、獨處和承擔。 第二部“女人，溫柔與強韌的共處”，分3篇信息來審視舊約奇女子以斯帖，透視女人、摰愛和張力。 第三部“愛情，冰雪與烈焰的對遇”，是3篇《雅歌》信息分享，體會女主角尋覓佳偶的蹤跡，再轉換成牧羊女尋覓和牧養屬主羊群的心路歷程。 第四部“對峙，永恆與今生的較勁”，分享安息年在外地寄居的過客情懷。 第五部“母親，放手與不捨的拔河”，4篇講章憶述送走母親的人生滄桑，悲喜後的恬淡讓作者更加領會父神所佈局的人生劇情。 阅读全文
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靜待，花開（琬秋）2016.02.26
在緊張和忙碌中，為期5天的夏令營，轉眼而過。最後的閉幕式，以我的送別結束。沙啞的聲音，是忙碌的見證，而離別的淚水，是我們不捨的告白。我告訴孩子們，也許下期的夏令營，他們的老師不能夠來到我們中間，短暫的相聚，也許今生不能再相見。帶領他們向老師致謝的時候，老師哭紅了眼睛，孩子也都哭成了淚人。 阅读全文
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賈艾梅——印度孤雛之母（莊祖鯤）2016.02.25
想到印度，很少人不知道那位得過諾貝爾和平獎的德蘭修女（Mother Teresa，1910 –1997。或譯德蕾沙），她是人道主義的典範——在印度加爾各答，她更是像觀音菩薩般地被崇拜著。但是很少人注意到，在德蘭修女之前，已經有一位愛爾蘭姑娘埋身於印度南部長達55年，為拯救印度女童妓而努力。 阅读全文
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品格是聖靈的果子（蘇文峰）2016.02.23
聖經中有哪些經文，具體描寫基督徒的品格？這聖靈的果子在原文是單數（只有一個），為什麼卻有九種不同的屬靈品格？此外，為什麼選“仁愛”為首要的品格呢？我們應該培養哪些良好的屬靈習慣呢？ 阅读全文
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與你同在（施涂 ，Harriet Beecher Stowe）2016.02.17
沉靜，與你沉靜，在奼紫黎明破曉時分， 雀鳥紛紛醒來，黑影漸漸消褪； 比清晨更美，比日光更璀璨， 美好的黎明，我感覺與你同在。 阅读全文
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傷逝（劉孝棟）2016.02.08
麗芳，才3天，淚已千行。今天，我還要講道。我會講到你，講到你最愛的（也是最愛你的）主。講一年半來的心路歷程。我可能會中間哽咽，但我會努力講好、講完。我想你！ 阅读全文
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早晨的歡呼（諾虹）2016.02.04
在這無聲抱怨的同時，安惠又情不自禁地把視線，投向了那張她和未婚夫鐘傑成的合影大照片上。照片上，傑成和她都那麼開心地笑著，傑成的一隻手搭在她的右肩上，另一隻手按著她的左胳膊，好像在說：“我要珍惜、握著你。” 阅读全文
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胸上的疤——一個除舊迎新的立約記號（叢中笑）2016.02.02
2014年1月30日，除夕。這一天，當別人歡天喜地回家過春節的時候，我卻躺在了醫院的手術臺上，經歷了生命的除舊迎新。新與舊，生與死，哀與愛，在這一刻，原來都這般接近。 阅读全文