成長篇

由於人類企圖加強自己的團 結與力量，這種野心會促使他們作出更大的惡事。所以神說：“看哪！他們成為一樣的人民，都是一樣的言語，如今既作起這事來，以後他們所要作的事，就沒有不成就的了。”這樣的情況與《創世記》3：22的敘述相當類似，就是人類想要脫離神而自主，像神一樣，作自己想作的事。 阅读全文

直到公元313年，基督教成為羅馬國教，君士坦丁大帝的母親海倫娜，本於對基督教起源的好奇心，前往耶路撒冷尋找與基督生平有關的“聖物”。巴勒斯坦當局大 為緊張，一來羅馬皇太后駕到，恐侍候不周，滋事体大，豈敢怠慢；二來想到從此因朝聖而帶來的觀光財源，官方新約考古的序幕就此拉開。 阅读全文

初讀聖經裡約拿的故事，我對約拿很不諒解。身為先知，卻玩忽職守；明知神的召令，膽敢背身而去；缺乏憐憫，還毫無愧色地辯解。 阅读全文

我是個很認真的人，美滿的家庭、竭力地事奉、學業的成績、工作的成果似乎將我的人生編織成一幅美麗的圖畫，也肯定了我人生的價值。然而，這幅自以為很美的圖畫在好友得了重病的衝擊之下，瓦解為碎片。好友面對死亡的掙扎成為我生命的掙扎。 阅读全文

很長一段時間，我力圖過聖潔生活，自己跟自己叫板、較力，屢戰屢敗，灰心喪氣，終日懷疑自己是否得救。有時甚至覺得，進流奶與蜜的迦南美地無望，在曠野的日子又熬得受不了，不如回“埃及”省心。 阅读全文

陸尊恩 本文原刊於《舉目》36期        “深哉，神豐富的智慧與知識！他的判斷何其難測，他的智慧何其難尋！誰知道主的心？誰作過他的謀士呢？誰是先給了他，使他後來償還呢？因為萬有都是本於他、倚靠他、歸於他，願榮耀歸給他，直到永遠！阿們”（羅11：33-36）        在屬靈的世界裡，最強的人也是最弱的人。因為他們懂得在神面前完全地示弱、完全地依賴，因此變成了最剛強的人。        懷疑是人的天性，懷疑那不應該懷疑的是人的罪惡；懷疑一切的人卻不懷疑自己的懷疑，是驕傲。在神的面前，我們只能像嬰孩一樣地把自己交出去，這就是信心。         懂得什麼是神的恩典的人，知道不只是禱告求來的一切是恩典，還知道禱告沒有求來的，也是恩典。還有那許多沒有禱告求過，但已經發生在我們身上的一切，更是恩典。         突然間，禱告的人明白了，原來自己一直都活在神極豐富的恩典中，我們還沒有開始祈求，神已經在照顧我們，我們還拒絕他、埋怨他。如果神將其中小小一部分的恩典拿走了，我們還指責他不愛我們、不值得我們信賴。       “屬天的”與“屬地的”區分，對自我中心的我們而言，早已經變成“對神有意義的”與“對我們有意義的”的代名詞。我們不斷地用“是否對自己有意義”來評估神做 的事是好還是壞。憐憫的神答應過許多“屬地的”禱告，卻也命令他的兒女“先求神的國與神的義”。神總是溫柔地等候我們愛上他，直到我們心甘情願地，將他的 心意當作有意義、又重要的事。        什麼時候我們能夠真正學會，從神的眼光，就是從那被高舉的十字架上向下觀看，才發現基督的救恩是如此的深刻、如此的犧牲、如此的溫柔。        很少有人會問：“為什麼會有恩典？”但是有很多人問：“為什麼會有苦難？”其實恩典與苦難一樣地奧秘，甚至更加地奧秘。         恩典的上帝也是苦難的上帝，他掌管這一切，約伯不能明白，只能敬畏。        令人驚奇的是，苦難的上帝成為了受苦的上帝。他沒有告訴約伯為何要有苦難，但他為約伯接受了十字架的苦難。        神的恩典、神的榮耀、神的全權，令禱告的人又詫異、又感動、又欣喜。因為，神每天所顧念的，竟是我們小小的憂慮、小小的懼怕與小小的迷惘。        “將一切的憂慮卸給他，因為他顧念你。”（《彼前》5：7）        當我們真心相信“在神萬事都能”的時候，我們也自然地放棄了自己掌握明天的企圖心。放手吧！讓聖靈的流水帶領我們飄向未知的海域。        “主啊！你要帶我到哪裡去呢？”主說：“不要怕，只要信。” 作者來自台灣，西敏神學院道學碩士，現擔任台北信友堂傳道。本文摘自他的博客： http://blog.roodo.com/tsunenlu/. ，感謝作者惠允轉載。 阅读全文

無花果 本文原刊於《舉目》36期       我的信仰在現實中經受著洗禮，我的屬靈生命也在風雨中漂浮。但絕不是斷線的風箏、無根的浮萍，倒如蝴蝶的破繭──如果沒有在蛹中的掙扎而出，翅膀就不能在空中飛翔。 （一） 記得剛信主時，因為是在窘境中認識神，同時也初步認識了自己的無能。但我一邊享受著神的那份呵護，一邊努力維持著自我──我知道我是罪人，可是，總有些好的事情是屬於我的吧？比如說，做飯！那可是我從小練出來的，光手指就不知被切了多少回。         然而，接下來的幾天，每每做飯時卻發現，我的味覺沒有了，我嚐不出菜的鹹淡！         這對於我來講可不是小事，我唯一能矜誇的都沒有了。驕傲的頭顱也不得不低下。神讓我看到，我最基本的元素都是他給的。         其實，我的生命中，又有什麼不是神賜予的呢？         還有一天，我做飯。鍋裡有油，不小心熱油濺了出來，直接飛進了我的眼睛裡。        當眼睛感到有油進去的那一刻，腦子裡同時出現了兩個想法。第一種：完了，這下眼睛完了！第二種：神哪，救我！念頭閃過，才來得及去顧眼睛。很奇怪，一點都不痛。        正想感謝神，一個想法冒出來：“油根本沒濺進去，眼睛及時閉上了。”        我琢磨了一下，不對呀，明明到現在，眼睛裡還能感到有東西。        “那就是油根本不熱……”總之，“我只是走運罷了”這個念頭一直在我腦海中打轉。         再想想，也不對呀，如果油不熱，我怎麼會往裡放菜呢？還是應該感謝神！以前，把感恩當成是平常的事，可是那天，才真正知道，能有感恩的心，本身也是神的恩典。 （二） 有幾個月，我寄住在別人的家中。想做的事情做不成，找工作又找不到，各方面的壓力籠罩著我。這種境況，至少以前沒有。         雖然沒到短衣缺食的地步，甚至還可以偶爾奢侈地去旅遊，以排解心中的鬱悶，但是內心的那份悲慘，稱之為“黑暗的天空”也絕不為過。只覺得上帝把所有的窗戶都關上了。         無力時，勉強來到神的面前。以前那些“順境、逆境都要感謝神”的決心，早和我沒了關係。當一切真實發生的時候，感謝？實在難為我！還沒抱怨，就已經算不錯了。         “這次的力度實在太大了，神的手也太狠了吧！”時間一長，心裡總歸不大舒服。家人也嘲笑：“你可以求你的神呀，神不是什麼都行嗎？讓他幫你！”         “神又不是我的奴僕，不可能我想讓他幹什麼就幹什麼！神就該有神的位置，應該是他帶領我！”我口頭上雖然辯解著，但是旁人的質疑，無疑對我的信心是雪上加霜。        為什麼他不幫我呢？我心裡已經沉不住氣了，只是嘴上不肯認罷了。終於到了承受不了的日子，開始向神“開炮”了：為什麼讓我處於這樣的境地中？為什麼會這樣？        任憑我的心洶湧澎湃了一陣之後，他回答我：“讓你受苦是與你有益！”        神的話讓我知道：我的一切都在神的掌控之中。不是說我們的頭髮都被神數算過了嗎？         可是沒幾天，我又來到神的面前：神啊，我受不了了，讓我脫離這境況吧！誰願意受苦呢？即便你說是與我有益，可我感受不到呀！         這時候，“憑信心相信神所安排的，對我是最好的”，不過是一句空談。         再看看周圍忙碌的人，覺得他們雖然沒有認識神，似乎活得也不錯，很充實，就像原來的我。         我除了抱怨就是懷疑。時間長了，神在與不在，似乎也和我沒什麼關係了。洗禮時在眾人面前立下的誓言，與神有過的相處，被塵封在一個角落中。只覺得神根本不存在，即便存在，他也不會理我。        … 阅读全文

文/ Dr. Les Bayer 譯/任不寐 本文原刊於《舉目》36期       我在路德小學上學的時候，我的祖父母就住在學校的後面，與學校的操場只有一牆之隔。有時候，我和一些堂兄弟會繞過去吃午飯，或者只是去打個招呼。一天中午，正下著雨，午飯後無法出去玩，於是我和堂哥打著傘跑到祖母家，大概是要去找些點心吃。        祖母正坐在門口的搖椅上。她馬上告訴我們蛋糕在廚房。祖母生重病已經有一陣子了。我不記得具体是什麼病，但我清楚地記得，她的一隻眼睛已經失明，而另外一隻視力也不好。我們知道父母會要我們向她問安，所以堂哥和我就禮貌地問候了祖母。        她回答：“我還好，但也不是真的太好。”當然，這句話對年輕的孩子來說，不太能理解。不過，我還清楚地記得她說到：“有時候我盡力讀點兒聖經，有時候禱告、唱詩……疲倦的時候，我就靜靜地坐在那裡，讓神愛我。”          她的話強烈地震撼了我。多年以後，我和堂哥追憶起祖母，兩人不約而同地想起這句話：“我就靜靜地坐在那裡，讓神愛我。”我們都想起那一幕：她說著這句話，眼裡淚珠滾動，臉上卻閃爍著微笑。        這一幕常常幫助我們，珍惜安享主愛的時光。不再尋求任何東西，僅僅享受神的愛。 現在，我自己也已經83歲了。我仍然求神，當我眼中流著淚，“不是真的太好”的時候，我的臉上仍然會有微笑閃爍，知道神仍然愛我。        當我感到重壓、急難、挫敗或憤怒時，能靜靜地坐著、站著或安然躺臥，思想神的愛，也仍有機會，把微笑放回我的臉上。         耶穌說得真好，愛的力量是偉大的。就像有一首讚美詩唱的： 我仰望你，你就是愛 天父啊，你就在這裡 每當我親近你，我的心就被愛充滿 感恩驅除恐懼 我的主，我的神，你此刻與我同在。 我在愛中，我在自由中 緊緊信靠，惟有一願： 讓我去愛，如你愛 譯者為著名網上作家，現在加拿大進修神學。 原文鏈接： http://www.lcms.org/pages/wPage.asp?ContentID=186&IssueID=16. 阅读全文

我是屬靈的人，還是屬世的人呢？由於我們眾人必要在基督台前顯露出來（《林後》5：10），所以我們應該非常關切這個問題；愛德華滋（Jonathan Edwards）的《宗教情操》（The Religious Affections）一書，針對這個問題有頗精湛、合乎聖經教訓的解答。在此我要用這篇文章簡要地說明愛德華滋的思想，接下來的幾篇文章，則會作更深入的討論。 阅读全文

在上（34）期我們談到親近神時，曾經說過：“親近神是到他的施恩座前，朝見那創造天地並救罪人 的主宰！在他的面前，我們敬拜，聽他說話，求他施恩，也享受他的恩典，然後將他的旨意落實在生活的每一個層面。”這當然包括意志、思想和情感。因此，親近 神的人是有主觀的感受的。 阅读全文

門徒們在親眼見到復活的主以後，脫胎換骨地，一反過去的膽怯畏懼，在耶路撒冷大大地傳講耶穌。他們不是傳講耶穌所行的神蹟，也不傳講耶穌教導的“登山寶 訓”，而是一再地傳講復活的見証。耶路撒冷的宗教領袖們，既然找不到也拿不出耶穌的身体，無法推翻復活的事實，敢怒不敢言，只好開始逼迫基督徒。除了約 翰，耶穌的12個門徒，連同抹大拉馬利亞這樣的女門徒們（《路》8：2-3），窮其餘生為復活作見証，最後都為他們所信的道殉難。 阅读全文

雖然奧古斯丁在理智上正在經歷天翻地覆的革命，但是他仍是追求世上的名譽，財富，婚姻。莫尼佳為他安排了門當戶對的婚事，奧古斯丁 就將多年的情婦遣送回北非。由於未婚妻尚未達至成婚年齡，奧古斯丁在等待期間，仍然不能勝過情慾，繼續罪中生活。然而，他深知自己為情慾所困，就考慮與友 人共同退隱，專心讀書，思想，追求智慧。 阅读全文