成長篇

主後325年的“尼西亞會議”，是教會歷史上劃時代的里程碑。會議的主要目的，是要處理“亞流派之爭”，結果亞流派被定為異端，保守了基要福音真理。 阅读全文

希西家以後，猶大國王中能效法他事奉耶和華的也只有約西亞了。聖經沒有解釋為何在邪惡的瑪拿西、亞們之後，會有一位在年少（16歲）就尋求神的賢君。 阅读全文

在一般平信徒的心目中，神學是 一門高不可攀的學問，似乎只有牧師一類的人需要學習。但是，在基督徒的生命中，神學是無可避免的。 阅读全文

以前常聽人說：人的一生要挑許多擔子，而且還越挑越多、越挑越重。後來我一路跌撞磕碰地走來， 發現還真是這麼回事。 阅读全文

  As the first Lake Ontario snowstorm of the year came sweeping into my study, bringing with it an afternoon chill in the depth of a Chicago winter I see myself back in the school library, looking for traces of our evangelical heritage. 阅读全文

我從小就有極強的叛逆性格，覺得養父母人老實、不得志，是“馬善被人騎，人善被人欺”。我長大一定要出人頭地，既做英雄，又有權力。 阅读全文

  “未名軒”是在北京大學未名湖北岸附近的一家雜貨店，店面不大，沒有門，只留有一個不大的窗戶給顧客東西。……賣東西的是一位年過古稀的爺爺，有著慈祥的笑容。他在這裡多久了，沒有人記得。不過據說，他已經在這裡二十多年。 阅读全文

  “尼西亞會議”被稱為第一次“大公會議”，是自從“耶路撒冷會議”（《徒》15章）之後最重要的教會會議。亞他那修稱之為“得勝一切異端的真正里程碑與記 號”。皇帝康士坦丁與後來羅馬主教利歐一世，都認為“尼西亞信經”是聖靈親自感動的結果。希臘教會定每年“五旬節”之前的主日，為尼西亞日，記念慶祝之。 阅读全文

   不出希西家王所料，公元前701年，西拿基王大軍果真由尼尼微出發西討。非利士人的城市，一個個倒如骨牌。然後大軍向猶大山地進攻，奪取了希西家的一個個堅固城。西拿基王對其中的拉吉城似乎情有獨鍾。由考古証據看來，當年拉吉城“死得很難看”。 阅读全文

啟示文學（apocalyptic literature）是一種特殊的猶太文學体裁，其特色是藉著象徵性的異象（如野獸與星宿），伴隨著許多屬靈的角色（如天使與魔鬼），傳達來自天上的奧秘，特別是關於歷史的預言或末世的信息。 阅读全文

自有人類的歷史以來，邪惡的勢力持續地企圖阻止神拯救人類的計劃。該隱與亞伯的故事描繪了蛇的後裔與女人的後裔衝突的開始。這善與惡的衝突將持續不斷。新約許多經文也都藉這段故事提出發人深省的警告，並說明該隱與亞伯所走的路是相反的道路。 阅读全文

在《舉目》雜誌第25期中，陸尊恩弟兄寫的文章，〈參孫的謎語有何奧秘？──從解經範例學解經，四之一〉，我讀後不敢苟同。 阅读全文