-
亞伯拉罕的故事（上）（陳慶真）
舊約聖經中的亞伯拉罕，是位家喻戶曉的人物。世界三大宗教──猶太教、 基督教、回教均尊他為先祖。猶太人更以“我祖亞伯拉罕、以撒、雅各的神”來鞏固他們與神的關係，進而肯定民族的安全感。 阅读全文
-
遠古的素描（夏維東）
馬克．吐溫說夏娃吃了智慧果後“第一個衝動就是想要一件漂亮的衣服”，我只能說這位幽默大師不小心開了一個似是而非的玩笑。恰恰相反，夏娃用無花果的葉子做“裙子”乃是為了遮醜。 阅读全文
-
禱讀法（lectio divina）（王志學）
靈修生活，是指花時間與神親近的那段時間，是基督徒生活的基礎，其目的是建立個人與神之間的關係。靈修的內容，一般而言，主要包括讀經、聆聽、默想和祈禱。禱讀法是王志學牧師在《經歷神》一書中，所介紹的一種方法。 阅读全文
-
親口之呼喚（下）──試論《約翰福音》的婦女角色（吳瑩宜）
在描述耶穌使拉撒路復活的這段經文中，約翰沒有以拉撒路為故事的焦點，倒是以身為姐姐的馬大以及馬利亞為經文的重心。 阅读全文
-
知難行易（斯聞）
在許多基督徒的心目中，《羅馬書》十二章一至二節“將身体獻上當做活祭”這句話，是一種命令，是一項責任，是高不可攀的境界，真能做到的人太少了。為什麼很難？關鍵不在于如何去做，而在于知道為何要做。 阅读全文
-
親口之呼喚（上）──試論《約翰福音》的婦女角色（吳瑩宜）
使徒約翰在《約翰福音》中，對人物的描述非常仔細豐富。他的筆下有各色各樣的人物。他們具有不同的社會地位，不同的教育水準，不同的性別，不同的種族，不同的立場，不同的需要，甚至不同的性格等。約翰透過耶穌與這些人物的互動，帶出耶穌基督愛世人的心腸，也帶出人對耶穌的拒絕或接受。 阅读全文
-
心靈花園（綠蒂雅）
心靈就是真我，內心深處真正的我，不是外在的地位、成就所能替代的。有時人只活在教會文化裡，心靈卻沒有與神相遇，神的話對生命沒有影響力，因而時常感覺挫折、沒有方向。惟有不斷回到神面前，心靈得到滿足，才會有真正持久的喜樂。 阅读全文
-
總問此語過時無 －－神心意中的夫妻之愛（洪予健）
但這真是過時的教導嗎？保羅真的主張男尊女卑嗎？這裡根本的問題，是出在對“頭”的理解上。許多姊妹想不通的是：家中為什麼要有個“頭”？為什麼不能男女平等？要不就大家都不作頭，要不就兩個人都作頭？ 阅读全文
-
莫說不能 ──合一的祕訣：謙卑（心漁）
然而，當我思考教會內部合一的可能性時，發現“合一”根本不是人可以“做”的事。耶穌祈禱“我在他們裡面，你（上帝）在我裡面，使他們完完全全的合而為一”（《約翰福 音》17:23）祂的禱詞指出，信徒合一的前提是讓基督住在裡面。人成為基督徒，就進入與耶穌基督的關係中，而這份關係也包括在言行思想上順從聖靈的引 導。 阅读全文
-
罪因與罪行（曾霖芳）
主耶穌設立聖餐的時候說：“這是我立約的血，為多人流出來，使罪得赦。”這節經文的“罪”也是多數字，顯然加重這句經文的意義。主耶穌為多 人流血，能赦免“一切的罪”。沒有一種罪主不赦免。無論明顯的或隱藏的，小小過失或罪大惡極的行為，主都樂意赦免。 阅读全文
-
逃離或避難 ──詩篇第11篇的啟發（溫漢輝）
到底我們的社會在哪方面出了問題？我們應當將我們的社會及家庭建立在怎樣的基礎上？基督教所傳揚那充滿盼望的信息，對社會中許多對人生不再抱有希望的人來說，到底起了什麼積極的作用？ 阅读全文
-
主的羊聽主聲音（呂沛淵）
聖靈感動先知與使徒將所得的啟示，寫成聖經，共66卷（舊約39卷，新約27 卷）。聖經的默示既是完整徹底的，且是全然真實的，所以是我們信仰與生活的最高準則。 阅读全文