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同性婚姻的背後(譚克成)
2008年6月16日,加州開始正式頒發婚姻証書給同性戀者。 在互聯網上,有些“同志神學”的網站卻說聖經只說神不允許同性戀濫 交,並不阻止忠心不貳的同性婚姻。基督徒對這些互相衝突的觀念,該如何定位,鑑別真偽呢? 阅读全文
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不同的歷史 ──讀《撒母耳記》反思中國史傳文化(嚴行)
如果熟悉中國史書,那麼,讀舊約《撒母耳記》,一定會由衷驚歎:它與中國的史書,寫法非常相似。例如敘述大衛從淫亂犯罪到受到“四倍報”的過程,結構、敘事方式甚至語言風格,都與中國的史書《左傳》中,《秦晉崤之戰》一篇,有異曲同工之妙。 阅读全文
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我們對環保的責任(曾陽生)
我們是神的管家。 但回顧過去、放眼現今,我們必須承認,我們實在不是好管家。生態環境受到了嚴重的破壞──我們所該管理的魚和鳥,被我們濫捕濫殺得瀕臨絕種。另有許多的自然資源也在耗盡的邊緣。 阅读全文
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浪子是否已回頭?──悼念英格瑪‧柏格曼(區曼玲)
瑞典電影導演英格瑪‧柏格曼(Ingmar Bergman)去世的消息(編按),從電腦屏幕上傳來。我的手繼續敲打著鍵盤,腦袋卻一片空白…… 阅读全文
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從南韓人質事件說起(羅惠強)
人質救援事件經過三個星期還未落定,世界各地的關心者,從愛心的憂慮,漸漸轉向理性的省思,許多人問道:這次悲劇可否避免?誰要負責任? 阅读全文
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當“作家”成了“基督徒”(海風)
所以,基督徒作家不只要在文學的層面提昇自己的寫作水準,更重要的是,要知道自己生活在什麼樣的世界,要讓自己的思想受到神的光照,更新而變化。然後穿起全副的軍裝,在真道上長進。再繼而拿起聖靈的寶劍,用自己的生花妙筆,闡明神的道,戳破各種違背聖經、擄掠人心的思想。 阅读全文
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2007警鐘為誰鳴 ──重建教會和宣教的基礎(林慈信)
現在是敲另一個警鐘的時候了。這次,教會要面對的,是自身存在的問題。這是我從1985年以來(當時我正參加由世界華人福音事工聯絡中心在香港所主辦的華人文化與福音研討會),就開始意識到的問題:在教會和宣教都成長的表象下,福音派教會本身的根基正在毀壞 ──不少教會已失去認信,失去對聖經真理的信仰;福音派教會正在成為非福音派教會。從這個觀點來看,我們正在重新經歷1900-1910年代的往事。 阅读全文
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聚光燈之後 ──追憶路得‧葛理翰(鄭期英)
2007年6月14日傍晚,路得‧葛理翰(Ruth Bell Graham)──佈道家葛培理(Billy Graham)的妻子,在親愛的丈夫和五個兒女的環視下,走完了世上的旅程,回到了她一生深愛的救主的懷抱,享年87歲。 阅读全文
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回顧智設論十餘年來的成就(下)——唐理明
我們基督徒反對進化論,固然出乎護教要求,但我們並不以聖經作依據而反對,而是以進化論沒有充分的科學証據為依據。正如本文前部都是從科學立場上發言,是擺事實,講道理。當我們與不信者談道,不能先從聖經如此、如此說談起。 要從我們的共同基礎上談起,科學和常識就是我們的共同基礎。 阅读全文
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以父的名義 ──淺談基督徒的慈善行為(友平)
中國曾經貧窮,現今也只有少數人富有。但已富起來的人,多有善行嗎?不,中國的首富排行榜和慈善行為是無關的,而西方則比較一致。貧窮的人不能施捨嗎?在西方不是,在中國也不完全是。前面提到的李思儉並不富,但卻行善在王翠身上。 阅读全文
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回顧智設論十餘年來的成就(上)——唐理明
“智設論”運動開展十餘年來,面對被進化論者所挾持的眾多科學機構的強大壓力和聯邦地區法官的不利判決,加上神導進化論和創造論科學的左右夾攻,仍然取得了斐然的成績。 阅读全文
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失敗之後──從Ted Haggard想起(楊天道)
Ted Haggard是科羅拉多州“新生命教會”(New Life Church)的主任牧師。他在20年前開拓的這間教會,從自家地下室的小型聚會,爆發式地成長為一萬四千人的超大型教會。Haggard牧師並且於 2003年被選為逾三千萬名會員的“全美福音派聯盟”主席。誰知就在不久前(2006年11月),他被人爆料有長期同性戀與吸毒嫌疑,旋即辭去一切職務。 阅读全文