言與思

“太初有道，如今道在Apps上。”《紐約時報》（7/26/2013）這個聳動的新聞標題真吸晴！報導指出2013年7月是網路聖經的新里程碑，YouVersion 聖經閱讀程式App下載次數突破一億，這個2008年由“生命教會”（Life Church ，行道會背景，本部位於奧克拉荷馬州）推出的免費聖經App，提供600種翻譯及400種語言的聖經。 阅读全文

瘦瘦的日本人 七月底到日本京都旅行，讀到日本厚生省最新調查結果指出，2012年日本女性平均壽命高達86.41歲，全球第一。日本人的長壽絕非單一原因；不過據說日本人的肥胖率最低，應是所言不差， 我忍不住趁著在京都旅遊，觀察身邊的日本人。用餐時，我注意到身邊的日本人多半吃得很簡單，一碗飯加一小碟醃蘿蔔，或是一盤麵配一杯沒料的湯水，豐富點的，頂多再加上一條半個巴掌大的魚，就是一餐。儘管吃麵時，他們往往發出呼嚕聲，但一口總要嚼上好一會兒，細嚼慢嚥的。呼嚕吃麵聲不是粗俗，而是文化差異，就像洋人吃飯時刀叉規矩多且不可出聲一樣。 不但如此，日本碗盤多半是淺淺的，份量並不多。普通飲品大杯是北美常見的中杯或小杯，就連咖啡也是一小杯。相較之下，北美講求特大杯，以及花樣多的任你食“包肥”（buffet)，就有撐大胃口，增添肥肉的嫌疑。 思想著日本人吃飯習慣，靈光一閃，回想亞洲之行之前，心想有一陣子沒禁食，曾詢問主是否要禁食。主回答，不用禁食，但要操練節制。忍不住唉喲一聲﹗短時間的禁食容易，天天飲食要節制難哪﹗ 又想起去年秋天和一群好朋友一起操練生活節制三個月時，主曾提點我細嚼慢嚥是飲食節制的訣竅（這可是有科學佐證的，因為大腦需要20分鐘才有飽感，而細嚼慢嚥自然減慢用餐的時間和減少用餐的份量）﹔而我在操練3個月後，漸漸忘了，沒有持之以恆。原來主藉著日本人的飲食習慣，再次提醒我再接再厲培養飲食節制的好習慣。 阅读全文

其實我是信了主之後開始讀博士的。照理說，應該是，靠主做研究，靠主喜樂。但我不得不承認，我雖然有靠主喜樂，靠主做研究的時候，但同樣有很多低落與埋怨的時候。 阅读全文

其實，不僅這個暫時沒有公佈名字的男嬰是王子，按照聖經的宣告，我們都可以是王子，而且是宇宙最高主宰——永生上帝的王子。 阅读全文

葛培理的“名人”圖書館 建立個人圖書館是紀念一個家喻戶曉的名人的好辦法，就如歷屆美國總統都有自己的圖書館。更準確的說應該叫個人博物館，把名人生平足跡中的大事系統地陳列出來供人流覽和回味。 不久前我們全家開車旅行中剛好路過坐落在北卡州，夏洛特市(Charlotte, North Carolina)的葛培理牧師的個人圖書館（Billy Graham Library）。 葛培理牧師算是名人中的名人，他的佈道信息被20億人聽到，其中320萬人在他的佈道會上回應信主。不過對我個人而言，我對用名人來弘揚基督信仰的方式效應是相當抵觸的，因為人的注意力很容易聚焦在人的身上。 葛培理圖書館看似是個名人的產物，我本想走馬觀花一下，然後繼續趕路。不想，一進入圖書館就失去了“自由”，因為他的展覽是封閉式的，你只許看完一個展室，一個錄影然後才可以前行，沒有退路。 我看到了葛培理牧師年輕時的佈道錄影。不得不說，他極有個人魅力，剛毅果斷，話語中帶著能力。與他同台的各界名流都比他遜色不少。 葛培理在19歲時已有相當的聲譽，他也是最先採用廣播電視等媒體技術來擴大信息傳播的佈道者。他在50年代已經與馬丁∙路德∙金牧師同台佈道。 有幾段極短的錄影，記錄葛培理與歷屆美國總統的交往。我發現一個細節，每段錄影都是總統走向他（或他的講臺），而不是他走向總統。似乎在表明這是總統們來尋求他的屬靈引導，而不是他附庸權勢。 他曾在主流媒體的“脫口秀”(Talk Shows)裡，回答口尖牙利的Woody Allen, Larry King等犀利的問題。看得出葛培理對基督信仰的深層思考和一些難題的把握，有相當的功力。 然而整個展覽自始至終最大的強調，是他簡單、直接的福音佈道的錄影：上帝的愛、人的罪、耶穌的救贖，幾個展廳連在一起剛好是40分鐘左右的一場佈道會。葛培理牧師的佈道一直都是簡單直接，不用深奧的道理和思辨，不是因為他是個簡單的人，而是他似乎所承接的使命就是宣講這樣的信息。 果不其然，最後一個展廳就是他的呼召，呼召人回到上帝的面前。然後就走過一組發光的十字架搭起的隧道。 葛培理牧師具有一切名人所具備的特質和成就，但他60年的工作真得看不出他有任何的努力是把人吸引到他的面前。甚至他也用他的“名人效應”，用“名人圖書館”的方式半強迫的使更多的人有機會聽到上帝的呼喚，把人的眼目轉向耶穌。 2005年，人們要建葛培理圖書館。徵求他的意見時，葛培理一口回絕了，他說不要讓人到他面前來，人要到主面前。後來人們解釋給他，說正是要用這圖書館傳揚福音，他同意了。圖書館也正是這樣建造的，一個有聲的、傳講福音的圖書館。 阅读全文

「三層肉」的政治新聞 忍不住，大笑三聲﹗不是開懷大笑，也不是嘲諷笑聲，而是冷笑，外加些許苦笑。 一早，點閱政治新聞，看到報導施明德兩個女兒開記者會，意欲為泰源事件重新定義歷史定位。不過，新聞標題是「施明德次女貌似劉若英、氣質清新」，而他的女兒分別才15歲和13歲。新聞重點鎖定在她們的長相。哼﹗我噗嗤發出一聲冷笑。政治新聞的重點應當鎖定在何以必須為泰源事件重新定位。 短短一分半的新聞，有一半的時間播放了孩子們小時候和施明德先生三人所謂「三層肉」的趣味裸照，記者訪問孩子是否會害羞，並且播放施明德說自己女兒外表像他年輕時的清瘦，而記者結論是在施明德眼中「孩子們萬般皆好」。又是哼的一聲﹗我再發出一聲冷笑。施明德鐵定以女兒為榮，但不是因為父親眼中兒女萬般皆好，而是為小小年紀的女兒們有獨立思想，願意為台獨第一樁武裝事件重新訂立歷史定位付出心力為榮。 諸多政治新聞中，我居然點閱了這則不是政治的政治新聞。不是為了想知道台獨第一樁武裝事件是否該重新定位，而是好奇想知道絕對不帥的施明德，怎麼會生出氣質新清的女兒﹗又是哼的一聲﹗對著自己，幾分訕笑，苦味夾雜。就是有我這樣的好奇讀者，才會有輕重不分的媒體記者。 思忖著，也許我該去查查泰源事件到底是怎麼一回事﹗ 阅读全文

台大女醫師被酒駕撞死後，民意終於促使政府通過法令嚴懲酒駕，並警方嚴格執法。但心裏仍有不少唏噓，心裡想著多年來台灣過去有多少因人酒駕開車肇事而破碎的家庭，難道因著他們的學歷不夠高、或後臺不夠強，儘管新聞一報再報，但是仍然不見政府有所改善行動，駕駛者仍舊沒有喝酒絕不駕車的共識。這回，我告訴自己，該滿意了，政府有行動就是好事。 阅读全文

故事情節蠻簡單，資質一般的相原琴子喜歡上了天才入江直樹。本來兩人懸殊太大，沒有任何可能發展戀情。但是因為家裡房子被毀，琴子住進了爸爸的中學好友入江夫婦家裡，和直樹成了一個屋簷下抬頭不見點頭見的朋友。後來就是兩人更多瞭解彼此，特別是直樹發現琴子身上很多閃光的品質，逐漸喜歡上這個女孩子，並且從自私學霸變得更懂得關心人的故事。 阅读全文

不叫撒迦利亞，要叫他約翰 “子承父業”至今在我們華人的文化裡仍有一席之地，而在2000年前的中東猶太社會就更顯重要。當時的社會不給下等人自由選擇職業和向上進階的機會，作為兒子，如果不能繼承父業，維繫父親為整個家族所建立的地位、身份，那將是全家族的恥辱。 我們推測耶穌是個木匠，就是因為聖經提到他世間的父親約瑟是個木匠。 遠比做木匠要好的是做祭司，在聖殿裡供職，服侍上帝。這是個很“高尚”的工作；不僅如此，還加上良好的工作環境，細軟的祭司服和上好的飯食。 做一個好祭司，在上帝面前敬虔、安舒的度日，再教導出敬虔的兒子，讓他合情合理的繼承這份工作，這大概是撒迦利亞和他妻子伊利沙伯原本的心願。甚至眾人都以為是大好事，當這對夫婦老來得子的時候，人們想當然的要給他起名叫 – 撒迦利亞！是的，讓這孩子就用他父親的名字，因為他早晚也會在殿裡做祭司的！看，子承父業的觀念到了何等的地步，連名字都直接繼承下來。 不過，這裡有個變數。上帝對這孩子的將來另有打算：他不能像他父親一樣在殿裡過安舒的日子，他要活得像個野人一樣，住在曠野，穿駱駝毛的衣服，吃蝗蟲野蜜。因為上帝要讓他有超出常人的心志，於是眾人因此被吸引，用心聽他所講的話，為耶穌的到來鋪平道路。 不錯，這孩子被揀選，要為上帝做一件特殊、意義深遠的事。可對撒迦利亞來說，撫養這樣的兒子，一旦允許他走這條路，在他漫長的成長期，將會面對何等大的社會壓力，人們會不會譴責他養了一個逆子？他整個家族榮耀如何維繫？ 撒迦利亞選擇了順服，也選擇了逆境，選擇了放棄：他沒有給孩子起名叫撒迦利亞，而叫他約翰！這是上帝給他的名字，這是讓上帝主管他一生的標誌。 我們今天作父親的，對我們的孩子一定有許多期盼。華人的父母最捨得給孩子投資，為要讓他將來活的比我們還好。恰逢父親節，願我們悄悄地問一問自己，如果上帝在我孩子身上的旨意，與我的打算大相庭徑的話，我會選擇順服嗎？ – 2013 父親節 阅读全文