牧者恩言

“安息”是負重心靈的嚮往，偌大天地間，卻只有一種方法得享：以孩子般天真無疑的信心，到天地的主面前，將重擔卸給祂。得享安息，源於完全放下靠自我努力、嘗試的掙扎，謙卑地相信祂承擔、祂背負。 阅读全文

人的一生充滿試探，成功了驕傲就及時趕到，失敗了灰心就如影隨行，意志堅定與固執己見只有一線之隔，謙虛柔和與優柔寡斷只有一步之遙。 阅读全文

近年來，聖誕節逐漸商業化、娛樂化甚至泛政治化，不能張貼“聖誕快樂”，需要改為“節期快樂”，為著互送禮物傷透腦筋，百貨公司大採購，聖誕夜狂歡、酒後開車帶來車禍連連，為著家庭團聚，忙著準備大餐……聖誕節的主角卻早已被拒絕在門外了。 阅读全文

這份“菜單”是隱藏的，因為耶穌只給誠心跟隨祂的門徒；此外，這“菜單”也告訴門徒，能力不是從世界的食物而來，遵行神的旨意，就能得著神的能力。 阅读全文

本文原刊於舉目官網牧者恩言專欄2021.02.09 許萬常 (音頻製作/華僑福音廣播中心)   經文：“我們䁱得萬事都互相效力，要叫愛神的人得益處，就是按祂旨意被召的人。”（《羅》8：28）   人看事情的角度或是個人的選擇，和本身的個性有直接的關聯，這或是所謂的“個性決定命運”吧！但也有人說環境決定命運，然而在我看來，人並非由環境操縱，因為相同的事情發生在不同的人身上，可能會產生相異的結局。 譬如說，天大的悲劇發生在約伯夫婦身上，妻子說道：“你棄掉神，死了吧！”這是負面的反應，出自於情感；約伯卻說：“賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華，耶和華的名是應當稱頌的”（《伯》1：21），這是從正面看事情，出於信心。 情感起落是人對環境自然的反應，是眼見為憑；屬神的理性基於聖經的真理，是信心的彰顯，這是保羅所說的：“因我們行事為人是憑著信心，不是憑著眼見。”（《林後》5：7）人所見的事情是在目前，因此第一反應通常起於情緒；實情一般是在遠方，是憑著信心的遠遠望見，誠如《希伯來書》11章1節所說的：“信是所望之事的實底，未見之事的確據。” “我們䁱得萬事都互相效力，要叫愛神的人得益處，就是按祂旨意被召的人”，這是信心的眼見，也是基督徒看事情最正確的觀點，我們是被召的人，是為要愛神的目的，因此我們藉著信心看萬事，相信神就是愛，萬事發生都在祂的慈繩愛索掌控之中，為要使我得益處。 人的掙扎始終都是超越自我的嘗試——活著不再受個性掌握，也不跟著環境隨波逐流，而是按著神的心意看事情，並且行事為人。根據我個人多年的經驗，得勝的訣竅在於凡事謝恩，失敗起自凡事抱怨；感恩是信心的表現，埋怨是不信的結局。 簡而言之，信主的本質是看見——人的觀點稍加轉變，事情就豁然開朗了。名作家切斯特頓曾經舉例：無神論者問道：“如果世上有神，為何有苦難？”基督徒反問說：“如果世上沒有神，為何有喜樂？”這是兩種截然不同的看法，對人的生命會產生不同的影響。 同樣的思考方式，我也曾經問過自己：“我這麼好，為什麼沒有人愛？”愈問愈洩氣；稍加反思，我問自己另外一個問題：“我這麼壞，為什麼還會有人愛？”越問越興奮。 舊約人物當中，少有人經歷比約瑟更淒慘，他曾經被出賣、被陷害、被誣告、被監禁，一生經歷的環境險惡極了，但是他的看法並沒有讓苦難染色，而是取信心的眼光，相信“萬事都互相效力”，最後他對曾經想謀殺他的兄弟說：“從前你們的意思是要害我，但神的意思原是好的”（《創》50：20）。 “原是好的”便是我們對主信心的宣告。   禱告：慈愛的救主，我們因為信靠你，可以不活在自己個性或者環境的影響之下，而有了超越的、信心的眼光來看待萬事，並深信萬事互相效力，是為要叫愛你的人得益處，阿們！   阅读全文

當人自卑地降服、全然依靠神，神就以公義為他們作主；當人不靠自己的聰明，對心懷不平的種種景況，柔和、謙卑地依照神指引的方式，就能超越並得勝。 阅读全文

我們每時每刻都在判斷，都在選擇接下來做什麼、怎麼做，即使無所事事，我們都會把時間填滿，還覺得自己挺忙。 阅读全文

在許多基督徒的心目中，《羅馬書》12章1至2節“將身体獻上當做活祭”這句話，是一種命令，是一項責任，是高不可攀的境界，真能做到的人太少了。為什麼很難？關鍵不在於如何去做，而在於知道為何要做。 阅读全文

退一步講，考慮到約翰在監中被關已久，在身、心、靈都受到極大的考驗之下，他會不會變得小信呢？我以為沒有，他若是小信，為何會在面臨極端的考驗環境下，不考慮自己未卜的前途，而是堅忍等候“那將要來者”呢？ 阅读全文

基督徒的爭戰不是動刀動槍，乃是因主受苦，即心意更新、思想改變，為的是不論生死，總要讓基督在我身上被尊為大。 阅读全文

因不當、偏差的情緒反應帶出的舉措，將具破壞性，而“替天行道”常是心懷不平、嫉妒，產生的偏激。 阅读全文

人的心實在太重要了，所以主要在你/我的心裡面打造祂的聖殿，鬼魔也一樣想在你/我的心裡面搭建窩巢、占一席之地。 阅读全文