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2014.03.18

      “我無論在甚麼景況,都可以知足,這是我已經學會了”。(《腓》 4:11) 那些不為自己留起絲毫地位的奉獻者,在萬事上都能知足;因為他們只願意神所願意的,只作神所要他們作的。他們剝奪自己的一切,在這樣的赤裸中,神在今世償還他們百倍。

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天下事

無神論者亦喪命於此:世貿十字架引起的對抗(裴重生編譯) 2014.03.17

無神論者亦喪命於此:世貿十字架引起的對抗 一直告訢自己要公平對待每一件事,因為上帝不喜歡我們厚此薄彼。但這種亂告的事只有在美國這自由民主國家才會發生。 “911”攻擊後,希望和恩典象徵的十字架,決定收藏在今年紐約開幕的世貿中心博物舘裡。 但是有一個自稱美國無神論者(American Atheists)的團體,起訴博物舘違反政教分離的法律。 零點(Ground Zero)機構的拜恩•約旦(Brian Jordan)神父說,“911”中他失掉了朋友,救火站的喬吉•神父(Father Judge),加上另外10個朋友,十字架是安慰的標記。從來沒有傷害任何人的意途。 但是無神論者堅持因為這十字架,他們受到身體和精神的痛苦。包秳消化不良,焦慮,頭痛,担憂,心痛和煎熬。 在法庭上,原告的律師肯恩•布朗史坦(Ken Bronstein)申稱:此物發出“基督教"的尖叫。 他並提出把刻有無神論亦喪生於此的匾牌加入博物舘內。他說:十字架是真實神聖的宗教物件,不是歴史物件。 但法官小組質疑“911”博物舘十字架,和公共博物舘中宗敎器物的相異。 代表“911”博物舘的律師艾瑞克•巴克斯特(Eric  Bronstein)反駁:救援者在“911”中受創甚深。十字架給他們提供了安慰。匾牌聽起來很好但卻師出無名,十字架是“911”故事的一部份,博物舘不會檢驗,創造歴史;只會述說歴史上發生的事而匾牌沒有此功效。 去年無神論者的提告被地方法官判定不受理。他們已提出上訢。 “911”博物舘預定在今年5月開幕。

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2014.03.17

      “你從水中經過…水必不漫過你。”(《賽》 43:2 )        神並不為我們開路,如果我們尚未起步;神並不給我們幫助,如果我們還不需要幫助;神並不除去我們路上的攔阻,如果我們還沒有碰到。可是一等到我們真有需要的時侯,神的手就伸出來了。

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成長篇

李國鼎─台灣經濟奇蹟的締造者

本文原刊於《舉目》66期 莊祖鯤 良相佐國         當李國鼎先生(1910-2001)過世時,不但海內外華人為之同感哀悼,世界各國的政治、經濟領袖們,也都為這位他們稱之為K. T. Lee的偉人而同悲。高希均先生在他的追悼詞中,這樣說:        在今天這個只想出名,不想出力;只想作秀,不想做事;只想自家,不想國家的世代,李氏一生“創新”的言行,樹立了一個從政者的典範: 敢想、敢說、敢做、敢愛。         因為敢想,才能想得遠、想得深。因此李氏就不斷地提出新觀念、新政策。         因為敢說,才能說真話、說實話。         因為敢做 ,才能做得快、做得好。如果只敢想、敢說,而不敢做,那只是幻想和清談而已。李氏痴而不捨地積極推動開創性,以及有時具有爭議性的政策(如加工出口區及第六倫)。         因為敢愛,才能由所信基督教的愛心出發,愛國家、愛社會、愛眾人。他在晚年時沉痛地說過:我們的價值觀念,越來越走向“貪”,越來越缺少“愛”。        在專業知識上,他是通才中的專才,專才中的通才;在做事做人上,他既“能”又“廉”,既“勤”又“實”。         綜合來說,李氏一生所最令人尊敬的,還是他擁有高貴的靈魂─無法被腐化的操守、無時無刻不在的大愛、全心投入的專注、從不氣餒的使命感。          與李國鼎共事多年,又是他擔任財政部長時的左右手的李模,也說了兩句很有深意的悼詞。他說:         假如沒有KT李,台灣不會是這個樣子,         假如我們有多些KT李,台灣也不會僅是今天這個樣子。         李模還說,他很遺憾過去幾十年來,只看到少數幾位能切實守法的高級公務人員。但是,他也慶幸曾親自追隨過像李國鼎先生這樣有守有為的好官!他說當年財政部各單位臥虎藏龍,人才濟濟,除了KT之外,就沒有一個人能把他們的力量結合起來,也只有KT能逼著他們晝夜辛勞而無怨言。         他的這種無私地為國為民的精神,是很有感召力的,也因此吸引了很多一流的人才回台灣。今天被譽為“台灣半導體之父”的張忠謀先生,就是在1985年被李先生遊說返台的。張忠謀曾在工業技術研究院擔任院長(我當時也在工研院的化工所任職),後來才創立了台灣積體電路公司。所以張忠謀曾說:“沒有李國鼎,就沒有台積電”。當時位於新竹的“科學工業園區”,對台灣走向高科技,有舉足輕重的影響。這也是在李國鼎先生的規劃及推動下成立的,更是李先生對台灣經濟發展最後一項重大貢獻。而他當時已經將近80高齡了。 […]

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事奉篇

孤獨的牧羊人

本文原刊於《舉目》66期 李東光         毅剛被太太溫柔的聲音喚醒。他使勁揉揉雙眼坐起身來,覺得太陽穴在一跳一跳的疼。快到天亮時,他才進入半睡半醒的狀態,卻被妻子叫醒了。        最近一段時間,他總是忙到半夜,剛入睡,又醒了過來。看看床頭櫃上的鬧鐘,時間多半是2點,然後就很難再入睡了。        “幾點了?”他問。“快7點了。8點鐘我們還得趕到教會呢!”教會那幾位領袖嚴肅、審視的神態,頓時浮現在他眼前,還有好幾位弟兄姐妹對他的批評……“唉!真的不想去教會啊!”他沮喪地說。“快別說傻話了,你怎麼能不去教會呢?”妻子像哄孩子一樣地哄著他。         是的,他怎麼能不去教會呢?他是這家教會的牧師。   蜜月期          3年前,毅剛從神學院畢業。當時一起畢業的好幾位同學,都還沒找到服事的工場,他卻得到了這家教會的聘用。同學們都挺羨慕。        這家教會看重的是毅剛讀神學前在大學教書的背景。正好教會坐落在大學城,教會長執希望毅剛在校園事工上大有作為。         毅剛則喜歡小城的環境、教會不大不小的規模——100多人。再多了,毅剛怕難以牧養。畢竟他信主才10多年,是人到中年後,放下工作去讀神學的。         他聽說,這個教會的上一個牧師,是因為沒有處理好與長執會的關係,而被迫離開的。但是他心中有強烈的責任感:這是上帝交託給他的使命。只要自己忠心服事、恆切禱告、謙卑虛己,應該沒有什麼問題。於是,他帶著美好的憧憬,舉家遷到了這個小鎮。         剛剛到任時,皆大歡喜。在“蜜月期”裡,笑容、問候、關心伴隨著他們。毅剛提出的辦教會會刊、小組長培訓計劃、主日學課程安排等,長執會都通過了。他感到前景一片光明。        可是,接下去他推廣門徒訓練,號召同工每週六清晨來靈修聚會時,感受到了阻力。長執會主席陸長老在會上提醒他,不要總是用人的辦法來搞活動,應該顧念弟兄姊妹工作、家庭的負擔。星期六是許多弟兄姊妹僅有的家庭時間。他們要送孩子去各類特長班、補習班,還要買菜、洗衣服,不能再加碼。         毅剛看到時機尚未成熟,就暫緩實施。不過,他不認為這是在搞人為的活動。沒有門徒訓練、靈命成長,信徒的生命怎麼會有見證?教會的宣教,怎有根基?週六早晨無法犧牲,那麼哪一天更合適?他想:再等等,不要急於求成,傷了感情。不過他仍然認為,帶領教會的屬靈操練,是他的使命。   三年苦           隨著時間的推移,他漸漸發現,問題比原來想像的,複雜得多。        首先,教會中的青壯年群體,與年紀比較大的群體,在敬拜形式上有不同要求。青年團契提出,在敬拜中採用相對活潑的形式,再使用一些現代歌曲,包括小敏的歌,因為來自大陸的年輕人都很喜歡。         […]

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事奉篇

我渾身散發著自卑的氣息……

本文原刊於《舉目》66期 吉鳴        我很喜歡女高音歌唱家蕾妮·弗萊明(Renee Fleming),她唱的《茶花女》更是讓我難忘。        我買了她的一本自傳,叫《心裡的聲音》。書中真實地記錄了她成為歌唱家的過程。其中寫到,她試唱屢屢失敗,“我渾身散發著自卑的氣息。我還……要選一些高難度的曲目來炫耀自己。”當她清楚地看到自己的能力與不足,選適合自己的曲目時,她才漸漸有了自信,也開始贏得工作。        我們每個人都可能和她有相似的經歷:為自己的弱點而自卑,希望掩飾自己的弱點(卻欲蓋彌彰)……然而,我們不必如此。至少,作為基督徒,我們有一位完全接受我們的救主,祂已經為我們釘了十字架,洗淨我們的罪,給我們新的生命,使我們有勇氣做真實的自己,並且成長。正如《照我本相》一歌所唱:         “照我本相,你肯收留,賜我生命,赦我愆尤;你既應許,必定成就。救主耶穌,我來!我來!” 作者現居洛杉磯,在好萊塢從事編劇製片。

事奉篇

為了“以少博多”? ——關於奉獻的錯誤教導

本文原刊於《舉目》66期 陳真          許多教會在收奉獻時,採用了許許多多的技巧,給教會增加了不少“收入”。然而仔細推敲,這樣的“收入”,並非上帝喜悅的。        筆者在一間教會任主日學老師時,經歷過以下這些:        教會講臺強調,奉獻就一定發財!每堂聚會都安排同工拿著奉獻袋先去收奉獻,不管聚會的性質和類型。         教會採用各樣技巧推動奉獻。比如安排人做見證:以前我是如何窮困,自從我開始十一奉獻,上帝祝福我的財務,現在我多麼富足!……        教會告訴同工,收奉獻時,螢幕上要投影《瑪拉基書》3:10:“萬軍之耶和華說:你們要將當納的十分之一全然送入倉庫,使我家有糧,以此試試我,是否為你們敞開天上的窗戶,傾福與你們,甚至無處可容。”不要投影《哥林多後書》9:7:“……不要作難,不要勉強,因為捐得樂意的人是上帝所喜愛的。”         因為,《瑪拉基書》3:10講的是舊約律法,包含“應當”二字,暗示奉獻是上帝要求的。《哥林多後書》9:7是恩典時代的教導,聽的人可以從字裡行間找到理由,拒絕奉獻。         另外,《瑪拉基書》中的“祝福無處可容”,可以激發信徒“以少換多”的熱情。而《哥林多後書》中“上帝所喜愛”的應許,太寬泛了,不如“祝福無處可容”來得實際。         這樣一來,教會的收入大大增加了,但是這是上帝願意看到的嗎?要弄清楚這個問題,必須先明白奉獻的真實含義和基本原則。         第一,奉獻應該出自人的感恩。人從上帝領受了陽光、雨露和各種恩典,將收入的十分之一奉獻給上帝的家,讓神職人員衣食無憂,讓教會有經費展開各種事工、傳福音等等,是應該的。        然而,奉獻應當是自願的,不應當勉強。上帝給人自由意志,也讓人選擇與祂同工。教會教導奉獻的真理是必須的,但是如果勉強人奉獻,就不符合《哥林多後書》的教導。        第二,奉獻的動機要正確。如果奉獻是為了以少博多,上帝不悅納。就像上帝子民的祭物中帶酵,就會被上帝憎惡。        第三,奉獻是蒙福的,但不一定在錢財上。如果教導信徒,向上帝奉獻就能增加收入,而實際上並未如此,信徒就會開始懷疑上帝的慈愛,和上帝應許的真實性,會疑惑,會抱怨。        如果這個時候給予正確的教導,也許還能引導信徒走出信仰的誤區。可悲的是,有些教會給出了更錯誤的教導:這是因為信心不夠,貧窮的咒詛沒有破除,奉獻還不夠多……這些可憐的羊,終於徹底陷入了妄求和妄想!        如果為了收取高額奉獻收入,規避奉獻的真正涵義,謬講奉獻的真理,把耶穌變成了財神,這樣的後果非常可怕,因為信徒在拜假基督!   作者現居廣東深圳。法律本科,自修心理學,為心理諮詢師。

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事奉篇

原來我是問題——一位80後校園工作者的成長經歷

本文原刊於《舉目》66期 希雅          2004年,一個長得高大、黝黑的小夥子,從南方某省的一個偏遠小山村,考進了全國頂尖的學府,成了全村的驕傲。        他的大學生活如魚得水。他成績很棒,進了學生會,同學信賴他,輔導員看好他。他以為大學生活就是這樣,但他內心隱約覺得空虛,孤單。對未來的迷惘,時常籠罩在他心頭。        他姓陳,名字中有個波字,因此大家都喊他波波。   答案是有力的         一次,波波到同學的寢室串門,聽到一位師兄談基督教。出乎意料,那人說的基督教,並不是波波以前所以為的,而是很有邏輯。        後來幾次在校園遇見那位師兄,彼此友好地打招呼。後來師兄問他,願不願意更多瞭解基督教?他點了點頭,邀請師兄去了自己的宿舍。師兄坦誠地分享了自己的信仰,波波聽後只有一個想法:如果真的有那麼一位上帝,祂憐憫我,祂願意付出很大的代價愛我,對我當然是好事。我應該試著去瞭解祂!        師兄邀波波參加了校園團契。波波和其他幾位大學生,一起學習《羅馬書》和聖經其他的書卷。他開始瞭解上帝的創造、人的罪、人在罪面前的無能為力。人必須憑著信心接受耶穌基督的救恩,活出不一樣的生命……         波波被“震懾”了。這麼多年來,他的生命以及外在的世界,就像一團迷霧,讓他困惑。現在聖經不僅解釋了他所觀察到的生活、世界,而且提供的答案是有力的,是完全可以說服他的。         這種理性認識的建立,讓波波覺得很踏實。不久,他參與了孤兒事工,聽到更多基督徒分享生命的故事。他第一次清楚的認識到了“恩典”。原來,人平安長大、有健全的家庭、良好的教育,並不是理所當然的,乃出於上帝的恩典。原來,在他認識上帝之前,上帝已經給了他豐盛的恩典……         他向上帝敞開了心!他決心完完全全地跟隨上帝。   家裡最需要什麼          2008年,他即將畢業,開始找工作。小組查經正好查到“要效法耶穌的樣式,活出光明之子的身份”。這使他檢視自己的生活。他問自己:“我是不是帶著一種渴慕上帝、敬畏上帝的態度生活?”        他停下找工作之事,禱告,求上帝給他正確的動機。上帝讓他看到了校園的需要。在校園服事,成為他找工作可能的選項。他越禱告,就發現這個可能性越大。周圍的同工也鼓勵他。        然而,他擔憂他的家庭。他家是農村的,父母從小就告訴他,他是全家最大的期望。全家都很愛他,希望他能出人頭地。他也一直告訴自己:“我必須成功,為家庭帶來榮耀!”        他知道他的人生、他的每一個決定,都會給家庭帶來很大影響。他把自己的掙扎帶到上帝面前。在禱告中,上帝告訴他,只有上帝才是他全家的主。他的決定或許可以影響到家人,但他並不是家人的主宰。他內心也深知,父母真正需要的,並不是他的成功,因為他的成功不能帶給父母生命的改變。父母有很多需要,物質的、情感的,但他們最需要的是生命的改變。只有生命改變,他們才能從那些苦毒、無望中出來。上帝讓他看到,什麼才是對一個家庭的真正的祝福。        […]

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2014.03.14

“耶和華啊,惟有你能幫助…”(《代下》 14:11) 亞撒和猶太人要抵擋古實王的百萬大軍似乎是不可能的一回事。所以,他惟一的盼望是神。讓我們提醒神,叫他負完全的責任,“惟有你能幫助…”。

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2014.03.13

“耶和華啊,惟有你能幫助…”(《代下》 14:11) 亞撒和猶太人要抵擋古實王的百萬大軍似乎是不可能的一回事。所以,他惟一的盼望是神。讓我們提醒神,叫他負完全的責任,“惟有你能幫助…”。