Tag: 學人事工
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更讓夏雪想不明白的是，有一些人老遠看見他們就繞道而行了，好像他們長了大麻瘋似的。以前有說有笑的姐妹，現在開始變得皮笑肉不笑了；以前鼓勵她積極追求的長輩，現在卻遠遠地見了她就搖頭；以前見面熱情打招呼的人，現在突 然變得陌生起來，面無表情，好像從來不認識他們一樣。
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正因著這兩難，我們反而恍然辨認出夏雪 的病根：求醫的人開好了病名與處方，他還要大夫作什麼？夏雪的病根，正在於錯把自己的信念當作真理；而她的病灶，則是“直到今天，她也沒想明白，到底她和 神是啥關係”。求神將那聖潔可靠的恩典賜給我們也賜給夏雪，幫助大家一起從聖經啟示的高度來看這事。
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若我們認清靈命、生活、事奉三者息息相關的重要性，不要僅忙于事奉而忽略日常生活的見証，不以外面亮麗的恩 賜取代內在生命的操練，而是在事奉中造就靈命（如：忍耐、捨己、謙卑等），靈命表彰于生活中（如簡樸、紀律、聖潔等），以生活成就事奉（如夫妻同心同工 等）。這樣的善性循環，才是“萬事互相效力”的真義。
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有多少人在接受基督信仰時，也只是在接受一種外在語義体系呢？有多少人僅僅學會了言說而生命卻無實際的改變呢？在北美華人教會中，“能說”是大陸人的一大特點。即使是剛來教會兩三個月的慕道友，其捕捉教會慣用詞彙的迅捷和使用屬靈語言的熟練亦常常令人驚訝不已。
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夏雪讀著，眼淚止不住嘩嘩地流。多少年了，她做夢都盼著這一天。來加拿大已經三年多了，女兒都要兩歲了，但魂牽夢繞的還是美國西部那個剪不斷，理還亂的“主恩國語團契”。多少往事，不但沒有隨著歲月而淡漠，卻是越來越鮮亮了。
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屬靈生命的建造也是一樣，我們要是對內心深層的罪過與罪念沒有清楚的覺察、對過往根深柢固的信念和價值觀沒有痛切的反省，就不易對自己的蒙恩油然生起“怎能如此”的驚嘆，也不易與主建立起愛的關係。這樣的光景平日看不出有什麼不妥，一旦遭逢“雨淋、水沖、風吹”的考驗，那麼“倒塌得很大”的後果恐怕是難以避免的。
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在法國的中國留學生很大部分集中在巴黎地區，估計至少占百分之六十。由于考慮學費、住房費用以及就讀之專業等方面的問題，也有不少學生在外省就讀。
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抗戰勝利後，中國沿海大學校園中興起了屬靈復興運動，領導者有趙君影及宣教士艾得理、孔保羅等。1945年7月“中國各大學基督徒學生聯合會”（學聯）在重慶成立。
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在護教學裡面，又分為兩大方法，一是古典式護教法 （Classical apologetics），另外就是前提式護教（Presuppositional apologetics）。