Tag: 宣教士見證
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每當提到我家老二在中國青海的時候，我總開玩笑說：我家老二帶著老婆孩子在青海“勞動改造”。在中國，好多人表示對此無法理解。
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60年代，中國大批知識青年從城市到農村，在廣闊的天地裡接受再教育，這被稱成“上山下鄉，插隊落戶”。 80年代，中國大批莘莘學子開始遠渡重洋，到海外留學，謀生，俗稱“插洋隊”。
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薛玉光 本文原刊於《舉目》第4期 四福音中記載主耶穌和門徒在一起唱詩，似乎只有一次，就是在共領聖餐後和進入客西馬尼園之 前。他們唱多久？唱哪些詩？我們無法知道。我想他們不會唱很久，可能是唱詩篇中關於爭戰的詩章。唱詩時，誰的聲音最響亮？想必是彼得吧。他的個性外向，這 一型的人通常比別人更喜歡音樂。唱完了詩，他就對主誇說即使與主同釘死也不會否認主。當時可能是他的心情受到詩歌的鼓舞，自以為比誰都站得更穩。 可是，就在本章（《馬太》26章）結束之前，彼得竟然三次否認主，創下門徒背棄主的驚人記錄。這種情形，令我們聯想到今天教會中那些最會唱詩和禱告，最屬靈 的基督徒。他們常常唱：“全所有我獻與耶穌”，而實際上對聖工卻是一毛不拔；有的唱：“到遙遠的地方傳福音，我必去，我必去……”，而表現出來的都是“我 不去，我不去”。類似此種唱而不行的事還有很多。 今天在遙遠的非洲、印度、南美洲，有很多年老的宣教士還不能退休；正因為沒有更年輕的宣 教士去接替他們所守的崗位。多瑪肯培的詩：“眾人湧進主的國度，十架少人負。”仍是今日教會很真實的寫照，若我們聚會時所唱的詩，所獻上的禱告很屬靈，但 生活卻十分屬世，豈不是欺神又欺人嗎？ 我們若是真的愛主，唱詩與禱告應當是出自心靈與誠實的敬拜。彼得雖然跌倒三次，他仍能爬起來再向前 走，這是因為他向主說話是出於一片真誠。他的失敗乃因太過相信自己，以為靠自己豐富的情感和一時的決心可以撐得過去，他還不懂得應當完全靠主的恩典與聖靈 能力才能得勝。猶大平日也會唱詩，但他背棄主之後，竟然一去不回頭。 有人說，主耶穌是世界上最大的失戀者，因為有數不清的人在主面前立誓 願愛主到底，但不旋踵卻都背棄他。有人向主禱告：“主啊！我願為你而死。”過後卻只為自己的名譽地位賣命。有人寫詩時，慷慨激昂，過後卻只顧服事瑪門。加 略山的道路，不是單憑情感衝動就能走得上去；乃是有血有肉的長期戰鬥。 當日主的門徒們唱了詩，就往橄欖山去。我們也在主面前唱詩，唱完了往那裡走呢？ 本文轉載自1984年4月號《校園》雜誌。《校園》雜誌是一本“深思信仰，對應時代”的雜誌，由台灣校園出版社出版。欲訂購者，本刊可代轉。 作者曾為菲律賓聖經學院院長，曾在六十歲後前往非洲宣教，現退休住在馬來西亞。
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來到柬埔寨宣教的第一天，雖然我住的地方四壁徒空，空蕩蕩的房間只有一張木板床，可是當我發現在自己的房間裡有一個抽水馬桶洗手間的時候，卻驚喜得大聲讚美主。我馬上拿出照相機，連連對著那個抽水馬桶拍了几張大特寫，我將這些照片寄回加拿大，告訴弟兄姐妹我在柬埔寨有一個有抽水馬桶的洗手間。
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歷世歷代無數宣教士為福音的緣故流血流淚，他們所收穫的卻是累累碩果！馬可弟兄的勞苦將會換來喜人的豐收，相信在不久的將來，在遼闊的青藏高原上，必有無數的人敬拜贊美，他們敬拜贊美的不是喇嘛，而是主耶穌基督！
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我在柬埔寨宣教的二年中，這片古老而神奇的土地，歷盡苦難的人民，常震撼著我的心。
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我想起主耶穌的宣教大使命，是對每一個基督徒講的，我們都有責任要往普天下去，向萬民作見証，我怎麼可 以依據自己的喜好，而把主的命令放在一邊呢？從那天起，“宣教士”這三個字就深深地刻在我的心上。
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早就有當地的弟兄姐妹告訴我：“你到這裡來一定得去見見傑夫，他可是我們這裡的靈魂人物！愛主，熱心助人。他家有八個小孩，最小的是剛剛領養來的才幾個月大的棄嬰，他對我們這裡的聚會可熟哩，常串門和我們溝通。我們有大事小事也總喜歡去找他。他可是一個地地道道的‘老中’了。我們都管他叫‘姐夫’，真像是我們一家的人！”
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“我有四個孩子，失去一個，尚且心痛如絞。我們可曾想到，天上的父為我們的罪，捨棄自己的獨生愛子，這是何等的情懷！肉身的父親尚且愛自己的兒女，天上的父豈不更愛祂的獨生子？……兒女不是自己的私有產業，乃是父神託付我們替祂看管。如今，約安娜只 不過是從生身的父親身邊，回到天上的父親懷裡。生身之父雖然愛她，但天上的父親更愛她……”
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1981年8月29日下午，我參加美國賓州蘭開斯特城、加略山獨立教會的一個紀念禮拜，紀念這個教會所差派、不久前在哥倫比亞為主殉道的年輕宣教士－－契斯特．畢特曼（Chest A. Bitterman）。