Tag: 何西
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耶穌作為生命的糧、生命的保護者,祂要叫人得著永生。永生的真正含義是末日的復活,而非人通常以為的永遠不死。正如主從死裡復活一般,凡屬祂的人,將來也要經歷從死裡復活。
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作為禮物,福音於人而言是錦上添花,還是雪中送炭?不少人以為自己過得挺好,若一件禮物既是免費,又不影響自己的生活,那多一件,無非是錦上添花,就欣然接受唄。相反,若它影響到自己的生活,甚至需要付上代價,那不要也罷。
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耶穌先稱呼她“婦人”,再叫她的名字,一步一步向她啟示自己是誰——祂是死裡復活的主,耶穌希望她完全認識祂。
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我們不禁要問,為何滿有愛心的老闆沒能留住這位很好的員工呢?老闆覺得自己付出了愛,為何沒能讓員工感恩呢?
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“真理叫你們得以自由”——這節著名經文,曾被有些世界著名的學府用作校訓,其中包括燕京大學、加州理工學院。遺憾的是,經過各種哲學與社會思潮的解構與稀釋,如今校訓不過變成了空洞無物的口號。
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耶穌在此對家人的定義,不僅超越了傳統的血緣至親的概念,也挑戰了猶太人想當然的、他們是神的家人的觀念。耶穌的母親和弟兄,不是通過血緣,而是通過信仰:接受耶穌是神所派的唯一的救主,並照著神的旨意去行,才能與耶穌建立更為重要的聯繫。
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儘管這種解讀是不錯的,但我以為這不是問題的重點,我認為問題的重點,是關於愛的對象的確定。主沒有問“你愛我的羊嗎?”而是問:“你愛我嗎?”
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是樂意地順服,還是硬心地抵擋?人需要做出選擇,並承受相應的結果。人若是甘心順服彌賽亞,那他就可以歡喜快樂,因為神通過彌賽亞給他預備了一條出路,使他可享受在祂統治下的和平,並最終達到像神、與祂的神性有分的地步。
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以手機上癮為例,上癮者無法自拔,不是他們不知道上癮的壞處,而是他們沉迷於手機這一偶像所提供的暫時“好處”:滿足心理的需要,而不用面對現實生活中令人難以承受的孤獨感。
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耶穌卻一針見血地指出法利賽人的根本問題——承繼了遺傳,卻廢了神的道,並進一步指出,這群宗教人士常犯的錯誤,他們著眼於外在的潔凈,卻忽略了裡頭的污穢。