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本文原刊於舉目官網2024.08.10 佳明 掐頭去尾的視頻 2024年5月，有一個視頻瘋傳網路，成為熱點新聞——在哈爾濱的地鐵上，一位阿姨，向另一位阿姨傳福音。邊上一個年輕人聽到了，喋喋不休地懟她。車廂裡，眾人連聲附和，紛紛拍手稱快。 這段掐頭去尾、剪接過的視頻，將那位粗魯懟人的大學生，渲染成一位挺身而出、以理智和勇氣捍衛了文化自信的大英雄。央視網等各大官媒平臺紛紛轉載，並配以大標題——《阿姨在地鐵上鼓吹外國信仰，大學生慷慨陳詞有理有據進行反駁》，似乎是要抓住機會，狠狠羞辱信基督教的人。 病態網路狂歡 這個事件，在基督徒群體裡，自然也引起迴響。無論是網上的，還是我周圍的基督徒，看完視頻後，都黯然神傷，感受到對基督信仰和道德的踐踏。大家心裡彷彿有燒著的火，含忍不住，又如鯁在喉，有無數反駁的話，想一吐為快…… 可以說，那位地鐵“自信男”，成功地激起了基督徒的憤怒，包括我在內。直至今日，我的心情依舊不能平復！ 有人稱此次事件是“文化自信”之爭。但我認為，這就是一場赤裸裸的網路暴力。大學生的行為，並沒有國人所以為的那麼高尚。那被別有用心之人剪輯出來的視頻，不過是用來刺激國人骨子裡的“文化自卑”，挑動人心中狂熱的愛國主義情緒，從而博取關注、賺取流量。 視頻下方的評論區，已經證明瞭這一點——有太多不明事情原委的愛國線民，迫不及待地加入“啦啦隊”，為“自信男”歡呼喝彩。他們留下7萬多條留言，幾乎是一邊倒地誇他有文化、有知識，少年強則國強等。而與此同時，那位不知名的阿姨，成為人人喊打的“過街老鼠”。大家竭盡所能地譏諷阿姨沒文化、沒知識，被外國文化洗腦。 這是一場屬於國人的病態網路狂歡。一群盲目排外、一味沉浸在狂熱的愛國主義裡的人，以打擊一位阿姨的信仰為樂，並以此來彰顯自己可憐的自信心。他們內心對人沒有絲毫尊重，無腦地加入這場病態的狂歡中。 猶記新冠疫情期間，美國總統夫婦確診新冠的消息傳出，立即引發了國內網路的狂歡。短短幾個小時內，央視新聞的微博下，數十萬人為此消息點贊。被贊最多的回復是“希望人出事”、“國慶獻禮”、“恭喜奪冠”、“眾望所歸”、“新冠找到真愛”等。每一條幾乎都有數萬的點贊。人們總算在令人心生恐懼的災難裡，找到了樂子。他們笑得很開心。只是這種笑，令人毛骨悚然！ 我心中傷感。我既憤慨於自己的同胞竟如此冷血、愚昧、無知、自私，但我又為他們擔憂，因為他們並不認識上帝。每當想到最終的結局，我總是為他們捏一把冷汗。 基督徒的兩種反應 再說回那位哈爾濱地鐵的“自信男”吧。實話實說，我真的很難按照聖經的教導去愛他。甚至有一段時間，我覺得他面目可憎！ 我想，之所以如此，或許是因為他冒犯了我的信仰，踩踏了我紅線。然而痛定思痛，我要追問：按照聖經的教導，基督徒究竟該如何對待他？ 我留意到，基督徒對地鐵阿姨的聲援，可分為兩種風格。一種是提槍上陣、急不可耐地捲入一場針鋒相對的辯論中，對“自信男”的論點，一一反駁，令很多基督徒看完後直呼痛快！ 另一種則不同。他們一方面同情阿姨的遭遇，紛紛出言安慰。另一方面，他們效法主耶穌在十字架上的禱告，“父啊！赦免他們；因為他們所做的，他們不曉得”（《路》23：34），對大學生心生憐憫。 怒從心頭起 對於這兩種回應方式，不知道讀者您支持哪一種？究竟是該溫和，還是應激烈？這是值得思考的問題。 哪一種方式更可取，其實涉及護教這一議題。 20世紀，一些護教者被視為聖戰烈士——手拿真理的寶劍，憑著如山的鐵證，為自己的信仰做出辯護。他們言辭激烈、態度強硬。許多人進入近乎癲狂的狀態，情詞迫切向對方傳講福音；卻在情緒上頭後，一心只想駁倒對方，早已忘記自己最初的目的。不經意間，就“怒從心頭起，惡向膽邊生”，面紅耳赤，面目猙獰！ 其實，這種視對方為自己敵人的護教思維，只會把護教的方向，推向一成不變的宗教辯論，甚至是演變成敵我雙方的戰爭。可以料想，最終的結果一定是不歡而散，雙方都沒有得到益處。 以溫柔、敬畏的心 近些年，有人開始對這種護教方式有所反思。有一本書，引起了我的注意——《溫柔護教學：溫柔護教的人有福了！》。 “溫柔”與“護教”，原本是兩股不易糅合的繩子，卻被作者魏樂德擰在一起，使力量加倍，為21世紀的基督徒打開了新的護教視野。 可以用一節經文，來總結這本書的核心思想：“只要心裡尊主基督為聖。有人問你們心中盼望的緣由，就要常作準備，以溫柔、敬畏的心回答各人。”（《彼前》3：15）正如作者所說，如今護教學所缺失的，是用溫和、親切的態度，來面對甚至是歡迎那些懷疑性的問題（註1）。 作者很有洞察力。他敏感於時代的變化與需求，留意到今日護教學所面臨的困境，給出了自己的見解。這對現今的基督徒，是大有幫助的！因此，有評語說此書“是21世紀基督徒應該人手一本的護教手冊”，並不是謬贊。 作者強調，要用活出來的生命護教。這讓人眼前一亮！作者指出，藉著一個人的生命，活出上帝國度的樣式，將是終極的護教方式。擁有一套很棒的抽象思想和論點，可能非常重要，然而，我們更需要通過自己的禱告和話語，成為能夠實現天國各樣事物的人（註2）。 一個人聲稱自己擁有真理，別人就會聽他的嗎？不一定！ 許多時候，基督徒可以在道理上駁倒對方，卻無法讓對方內心信服。正如作者所說，護教絕對不是用理智來占上風，不是貶低他人，更不是以為可以在沒有上帝的恩典下，就能拯救別人。我們要以溫柔和敬畏的心，與聖靈同工。我們要把理性的能力獻給聖靈，相信上帝會善用我們的能力和言語，在聖靈的教導下，幫助心中有難處的人，移去他懷疑的重擔（註3）。 不可以暴制暴 究竟是用溫和還是激烈的方式護教，我試著來回答這個問題。 這兩個詞雖然看起來是彼此對立、衝突的，但實際上，它們是互補的關係。溫柔是出於愛，是用一種柔和、謙卑的態度，軟化人心，為福音事工預先營造一種和諧的氛圍。然而，離開真理的愛是不合宜的。為真理竭力爭辯，是在信仰底線上決不妥協的態度。如果溫柔的背後是犧牲部分真理，那麼，這種溫柔引人誤入歧途，是福音的敵人！ 因此，我們可以這樣來看待以上兩種回應：一方面，因受限於國情，基督徒和這個時代爭辯，是很難吵贏的。只是，越是黑暗的時代，越需要有屬靈的戰士為真理發聲——雖然聲音尖銳，卻啟發大眾思考。 另一方面，若只是停留在氣頭上的口嗨階段，這種缺乏愛心的護教討論，往往變成爭論，既不造就人，也不榮耀上帝。畢竟以暴制暴，只會製造更多的爭端。然而從上帝而來的愛，卻能軟化人心、化解仇恨。 正如該書作者所期盼的：我們必須幫助更多人，以超越傳統的方式來完成護教工作，不再把護教視為只是對預先假定的反對意見，給出回應和爭辯。反之，要採取教學相長的姿態，帶著溝通的意願，一起進行研究，為要得到真正的知識（註4）。 畢竟，天父不是讓基督徒來破壞關係，而是活出上帝的生命。當然，這並不意味著我們要忍氣吞聲，只是我們可以換一種更溫和的表達方式。 北風與太陽 有這樣一個寓言故事《北風與太陽》，對基督徒護教很有啟發作用——北風與太陽打賭，看誰能脫下路人身上的大衣。北風使出渾身解數，呼號咆哮、吹向路人，試圖吹掉他身上的大衣……可是路人把大衣抓得更緊了。輪到了太陽，它只是露出溫暖的笑容，將柔和的日光照在路人身上。不一會兒，路人就主動地把外套脫下來了。 因此，我想提醒自己，也提醒因哈爾濱地鐵“自信男”事件而憤怒的主內家人：請不要對那位大學生心生怨恨，更不要在憤怒中將他拒之福音門外。畢竟，誰沒有年少輕狂的時候？誰沒有無知犯錯的時候？甚至使徒保羅，在歸主前也嚴厲逼迫過基督徒。 要知道，那個年輕人並不是我們的敵人。他對信仰狹隘的認知，以及在上帝面前的狂傲，只是顯示出他格外需要福音而已。 最後，我還想對那位阿姨說：請不要灰心喪膽！在主流媒體所謂的“政治正確”一邊倒支持那位小夥子的時候，你看起來落單、弱勢，但其實並不孤單，因為天父上帝會親自安慰你受傷的心靈。還有許多來自遠方基督徒的暖心問候，給你加添前進的力量與勇氣。 最重要的，你知道你所信的，是真實的！ 註： 1. 魏樂德，《溫柔護教學：溫柔護教的⼈有福了！》，應仁祥譯（新北：校園書房，2019），2。 2. 170。 3. 63。 4. 204。 作者來自中國，90後，在教會主要負責青少年事工，也在主日講道。
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因此，當我走山路覺得疲憊的時候，回首自己所走過的恩典之路，便能繼續風雨兼程！因為我相信，在山的那一邊，有一番別致的風景等待著我。
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但面對同樣的處境，路得的選擇有所不同。
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千百年來，《路得記》裡的以利米勒，受盡人的冷嘲熱諷。