Tag: 喜樂
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本文原刊於舉目官網牧者恩言專欄2024.04.16 許萬常 苦難是上帝教導人的方式。或說,苦難是良師,人在苦難中能學到許多寳貴的屬靈功課,使靈命可以成長。這是一個很普遍的道理,也是多人為苦難所提出的解釋。 這個說法,我不想反駁;一般對苦難的解析,或能滿足我們理性的好奇,但對人內心的慰籍,似乎沒有太大的助益。譬如,約伯遭遇的苦難,他3個朋友不說話還好,一開口就錯了。至於苦難的意義,我總覺得,苦難是個奧祕,人再怎麼說,都詮釋不了,有如瞎子摸象。 根據我們親身體驗,人生是否苦多樂少呢?如今,我己進入生命的晚年,回顧過往,誠如《詩篇》所說:“你以恩典為年歲的冠冕,你的路徑都滴下脂油”。(《詩》65:11)——倘若苦難是良師,喜樂就是益友。 苦難與喜樂兩者皆是上帝教導人的方式,為要使人理解何為愛。“因為主所愛的,祂必管教,又鞭打凡所收納的兒子”(《來》12:6);然而,從另一個角度來看,所謂的“紅蘿蔔或鞭子”,吃軟或吃硬,也可能是我們自由意志的選擇。 對一個凡事順命的兒女,父親就沒有使用鞭子的必要;人若從喜樂中學到屬靈的功課,就不用藉著苦難來教導。人的流淚不全是因著悲戚,有時候是喜極而泣。 保羅對門徒說:“你們願意怎麼樣呢?是願意我帶著刑杖到你們那裡去呢?還是要我存慈愛溫柔的心呢?”(《林前》4:21)刑杖是藉著苦難的教導,在世間,有誰不願藉由慈愛溫柔學功課呢? “喜樂的心,乃是良藥;憂傷的靈,使骨枯乾”(《箴》17:22),詩人寫道。這或是我們一生中屬靈學習的兩面。 “浪子在苦難中學習到的屬靈功課,長子在安逸環境中卻沒有學好”——這是聖經中的比喻,這也是我們基督徒最常忽略的:兒啊!你常和我同在,我一切所有的都是你的。 人學習被愛,不需要藉著離開。 歡迎您上網 behold.oc.org 閱讀更多好文。《OC舉目》面對當代挑戰,與教會同行,和跟隨基督的您一起成長。
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上帝是全知全能的良醫,祂給我們的處方是“喜樂的心”。
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保羅在分享他蒙召的苦樂,耶穌曾對亞拿尼亞說:我也要指示他(保羅),為我的名必須受許多的苦難。,在這裡我聽到保羅的回應:“因為你們自己知道,我們受患難原是命定的”。
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我也是,曾認為僅憑自己的熱情、才能就能服事別人,多麼驕傲。但一輛遲遲未到的車,一場不期而遇的雨,就擊倒了我。我哪有什麼自己的力量去服事人?我不就應該承認自己的軟弱和無能嗎?就像大衛那樣。
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有了生命,才有滿足的喜樂和永遠的福樂。否則,豈不就像海子《面朝大海,春暖花開》那樣,那“幸福”也不過只是一道“閃電”?
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對保羅來說,為主做工不是獲取人生價值的手段,而是生命已經在基督那得到價值後的成果,這與假教師的教導截然相反。
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我們不難看到上帝才是整場耶路撒冷騷亂背後的推手和導演,耶穌才是保羅每一個戲劇情境的精心的設計者
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雖然上帝的拯救與供應歷歷在目,可是很多弟兄姐妹和教會正在經歷的,卻是網羅、水火,仇敵似乎正在猖狂踐踏葡萄園……擔子重到令人無力背負,如此我們得救的盼望在哪裡?
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但基督徒的喜樂卻是泉水湧流,不為環境所限,並且一直湧流到永生。我們可以從保羅的例子來看。保羅寫《腓立比書》時,正經歷牢獄之災,活著很可能朝不保夕、苦不堪言——不快樂是理所當然,喜樂才會令人奇怪,難道不是嗎?
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憂悶、煩躁唯一的“解藥”,是抬頭看到神的笑臉,約瑟明白神要藉著他拯救以色列,就將兄弟們對他的傷害放下了;大衛知道神有豐盛的恩典,有赦罪的憐憫,就寧願將自己交在耶和華的手中,接受神的管教,他們看見神的笑臉,便從憂悶、煩躁中走了出來。