Tag: 宣教士見證
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柬埔寨，離多倫多是那麼遙遠！把地球儀轉180度， 才會在與加拿大完全相反的地方，找到那塊補丁般的國土、古老的高棉民族所在地。今晚，若不是這2位去柬埔寨宣教的基督徒來分享他們的經歷，我想，我可能永 遠不會再去關注那樣一個偏僻、陌生，且在國際社會中長期默默無聞的國家吧？
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不管是在舊約時代，還是新約時代，上帝都是為祂自己的名，引導祂的子民走義路（參《詩》23：2-3）。同樣，人對上帝的悖逆也是一樣的──自以為聰明，喜歡自己做主，甚至違背上帝的旨意。
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《三過幽谷》是施芬德（Valletta Steel Crumley）女士的見證（編註：施芬德、耳德華，Thrice Through the Valley，蔡麗娟翻譯，增訂本1997年由中國主日學協會出版）。她一生坎坷，苦難重重。然而在黑暗的日子中，她始終堅信上帝的信實，以讚美面對悲傷，一次一次地越過幽谷，並把福音帶給世界各地的人。
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他們說你病了。我惦念了一陣，想買張機票去看你。打電話到你辦公室，那頭傳來低沈的聲音，說你走了，回天家安息了。
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夜闌人靜，外面是此起彼伏的蛙聲蟲鳴，給金邊古都平增了一份寧謐。忽然幾聲貓叫，撕裂了夜的寧靜，我忽從床上跳起來，衝到窗前，“喵！……喵！……喵……”我的內心一同呼喚：驍克，是你嗎？你在哪裡？
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宋博士墳在史無前例的文革中，早已遭到破壞，花崗石的墓碑被挪移，拋棄在外面。後人用水泥把碎角修復平整（見圖1）。墓碑現在基本完好，上面刷了白灰，刻有“耶穌基督的僕人，宋尚節安息之所”，以及“是了，我必快來，阿們”等字樣。
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這些宣教士都是儒家的欣賞者，而理雅各是其中的佼佼者。這不但因為理雅各將四書五經全部譯成英文，加上詳盡的考證、注釋，對儒家學說的發揚之功超越眾人，而且他自己的生命歷程，也與孔夫子最為相似。孔子自道：“吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天 命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”這一段話，正好也適用於理雅各。
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書中沒有驚天動地的神蹟奇事、萬人歸主的輝煌場面，卻描述了一位西方基督徒，為了亞洲穆斯林的緣故，數十年如一日，默默擺上，謙卑、智慧、堅毅。
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作為一個美國傳教士，他熟悉中國的國情，瞭解中國民眾的生存狀況，因而他知道如何以恰當的方式影響中國的未來。1906年，當他向美國總統西奧多‧羅斯福建 議，將清王朝支付給美國的“庚子賠款”，用在中國興學、資助中國學生到美國留學時，他大概已經意識到了實施這一計劃所能具備的歷史意義。清華留美預備學校 （後改名為清華大學）的成立，為中國留學生赴美打開了大門，一批又一批年輕學子，從封閉的國度走向世界。他們中間湧現出眾多優秀人才，歸國後成為不同領域的精英。
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這是一個家庭、兩個世代、五個人的故事。在“每月百萬中國人死於沒有基督”的時代，台約爾（Samuel Dyer）祖孫三代，立志為中國人而活、為中國人而死，正應了聖經裡面的一句話 ：“他們雖至於死，也不愛惜性命”（《啟》12：11）。