罪

患了癌症晚期的老同學，會不會問：“如果上帝存在，為什麼讓這一切發生？如果上帝是仁慈的，為什麼不醫治我？……” […]

小剛 本文原刊於《舉目》68期          俗話說“路在腳下”，這話沒錯。但假如方向不對，我們就有可能走上岔路、走進死路。           記得十幾年前，有次去明尼蘇達州的明尼阿波利斯市（Minneapolis）講道。下了飛機，與接機的小弟兄通了電話。但不管怎麼溝通，我們就是沒法找到彼此。他接不到講員，哭著回教會，牧師告訴他，你走錯了機場。            聖經談人生，說：“萬有都是本於祂，倚靠祂，歸於祂。”（《羅》11：36）上帝知道，人走這一條藉著耶穌基督歸向祂的路，會有困難、攔阻、爭戰。所以，祂就在耶穌之前，派了開路先鋒施洗約翰，先“預備主的道，修直祂的路”（《路》3：4）。          這個“預備”工作，有4個具體內容：“一切山窪都要填滿；大小山岡都要削平！彎彎曲曲的地方要改為正直；高高低低的道路要改為平坦！” （《路》3：5） 一切的山窪都要填滿          “山窪”是什麼？是峽谷，是兩山之間的凹地。山窪是幽暗的、潮濕的、隱藏的。施洗約翰講的山窪，指的是人心中隱藏的罪惡——人心中隱藏的罪惡，就是迎見耶穌的最大攔阻。          我們知道，人心中的罪惡常常是隱而未現的，猶如花圃中石頭底下的小蟲，平時看不見，但只要把石頭稍稍掀開，就會驚慌地四處奔逃。聖經說，耶穌是世界的光，“光照在黑暗裡，黑暗卻不接受光”（《約》1：5）。那黑暗，就是人心裡頭的隱而未現的“山窪”。           有許多聽了福音很久卻仍不信的人，他們信仰上最大的掙扎，不在於受不了聖經的說法，也不是吞不下基督教神學的觀點，而是他生命中的“山窪”——那些惡習、那些隱藏的罪惡﹐阻擋了他認識耶穌、接受拯救。           有人信主之後告訴我，他掙扎了那麼多年，就是害怕信耶穌要戴上“緊箍咒”，許多事情做起來不方便。這是真話。也有人告訴我：耶穌說不能離婚，那等我離了婚，再信主……           耶穌說得很明白：“光來到世間，世人因自己的行為是惡的，不愛光，倒愛黑暗，定他們的罪就是在此。凡作惡的便恨光，並不來就光，恐怕他的行為受責備。”（《約》3：19-20）           不少基督徒，信了主，生命卻怎麼也長不大。其中最大的原因，就是生命被“山窪”中隱藏的罪惡給掐死了。           記得我首次要打開家門、接待福音朋友前，聖靈突然提醒我，家裡有不潔之物——10盤從HBO錄下來的電視節目“Real Sex”（真正的性）。我和妻子一起跪下來禱告，隨後就把這些錄像帶扔進了垃圾桶。           不久之後的一個早晨，聖靈再次對我說：“家裡還有不潔之物！”那是一本《金瓶梅》。我是讀中國語言文學專業的，在中國時一直遺憾，只能看到《金瓶梅》的刪節本。到美國後，去唐人街第一想要買的，就是全本的《金瓶梅》。我不是對此書在文學史上的地位有興趣，我是對書中露骨的色情描寫有興趣……我隨即悔改。 […]

范學德 本文原刊於《舉目》68期 失去了標準之後          在2013年的中國福音大會上，聽著名的新約神學家D. A. Carson講道。他說，這些年他去過許多美國大學校園傳講福音，發現在基督教信息中，最得罪人的有兩點：耶穌基督是唯一救主與罪。對於後者，現代人認為，罪是相對的。          我大吃一驚——，美國是一個基督教國家！“許多美國人”竟然認為，基督信仰中最基本的觀念——“罪”，是不可接受的。          那麼，我們呢？我們這些來自中華文化背景的人，比美國人更甚！記得20多年前參加查經班，我第一次聽到“世人都犯了罪，每一個都是罪人”，真是氣壞了！這簡直是羞辱人，胡說八道！我犯了什麼罪？怎麼成了罪人？瞎扯！          中華文化中，沒有基督教意義上的罪的觀念。我們說有過、有失、有錯、有不足，但這都是就人與法律的關係或道德的關係而言的，而非人與上帝的關係。而這後一點，正是基督教對罪的觀念的最基本前提。用郭爾凱格爾的話說，罪是在上帝面前犯的。           華人不是沒有反省。儒家提倡每日“三省吾身——為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”（《論語•學而》）但是，為何要忠？為何要信？何謂忠，何謂不忠？何謂信，何謂不信？對此，連提倡“反省”的曾子，也沒有說出一個所以然來。結果是，公說公有理，婆說婆有理，我說這是忠信，這就是忠信；我說那不是忠信，那就不忠信。          人已經墮落了——每一個人都在墮落中，雖然速度有所不同。人根本沒有可能靠自己阻止墮落。人會在自覺與不自覺中，自我蒙蔽，看不到己之不足和過錯；即使看到了，也會用各種理由自我辯護。所以，靠自己“自省”，最後往往就會變成自我辯解與自我原諒。          我上小學的時候，中國正鬧騰文化大革命。於是，連自省都沒了——自省成了封建主義的破爛貨，要大力批判、徹底拋棄。取而代之的是“批評與自我批評”，這是從延安時代起，中共就抓住的三大法寶之一。          “自我批評”，又被稱為“自我檢討”。根據什麼檢討呢？當然是根據偉大領袖的教導、黨以及領導的指示！在此隱含的前提是，黨和領袖是真理的化身，他們的指示就是真理。          那時候，我也進行過自我批評，一般都是在班級或團支部、黨支部的會議上進行的。誰都不能不自我批評，因為這是上級的指示，是佈置下來的工作。因此，這所謂的自我批評，其實是在巨大的壓力下進行的表演，是被迫的、表面的。領導要聽到什麼話，你就要說什麼話，要據此自我批評。          文革結束，毛澤東被請下神壇。就連官方，也說他犯了嚴重的錯誤（這是最輕描淡寫的說法了）。於是，他就不再是真理的化身了，他的話也不是林彪之流鼓吹的“句句是真理”了。          自我批評，成了笑料。最新的例證，是2013年底大陸媒體紛紛報導，領導們在生活會上批評與自我批評。估計劇中、劇外的人都不會當真，大家都是在演戲。最後，變成了“表揚與自我表揚”、“吹捧與自我吹捧”！ 第一個原生家庭         人都是說謊的，聖經中有這麼一個判斷。當然這不是說，每一個人都一直在說謊。而是說，無論何人都說過謊。         最普遍的一個謊言是：“不是我的錯！”就是推脫自己的罪責！我之所以做了什麼，不是我的錯，而是由什麼什麼引起的、造成的。         當代最流行的一個說法，就是“原生家庭”，我的問題是由原生家庭引起的——我脾氣暴躁，是因為我老爹脾氣不好；我自卑，是因為我老媽從小老批評我，等等。這麼說吧，我的每一個毛病，都是我家造成的，不是我的錯。 […]

范學德 本文原刊於《舉目》57期         這篇文章遲遲沒有下筆，我甚至問自己，當初為什麼答應寫這篇文章啊？“順服基督”為什麼難寫，原因很簡單，我自己沒有真正做到。儘管外表上，別人對我評價還可以，甚至誇過我，但我清楚地知道，在我內心中，存在著、隱藏著許多叛逆的東西。         一個時常不順服基督的人，有什麼資格告訴別人要順從基督？怎麼想，我都不得不承認，我沒有任何資格。也許，有一點還勉強可取，就是我再一次反問自己，為什麼會不順從？問題到底出在哪裡？ 我把問題想簡單了。         信耶穌之前，我就看到了：順服耶穌，這是跟隨耶穌的前提，也是基督徒的標誌。如果你不聽從耶穌基督的命令，你怎麼可能跟隨祂呢？         我在教會中也看到，有些基督徒儘管嘴上說得很好聽，但實際上做的，往往是另外一回事。就是說，在其生命中，不大容易看出耶穌基督。於是我想，我要是信耶穌，我一定順服耶穌的命令，讓人看得出我是基督徒。        記得那是1995年1 月9日的晚上，我一個人在書房中讀潘霍華英文版的的《門徒的代價》。他在書中說（大意）：“唯有相信的人才是順從的；並且，也唯有順從的人才相信……唯有 信仰包含順從時，才是真正的信仰。信仰中絕對不能沒有順從。並且，唯有在順從的行動中，信仰才成為信仰。”        讀完這段話後，我很興奮，哦，這就是我尋找的信仰，我就要這樣去信。後來在《我為什麼不願成為基督徒》這本書中，我記下了當時的默想：         “主啊，儘管我現在還沒在靈和真理中深刻地體認你，但是，從今晚起，我的心開始順從你。我懷著一顆順從的心相信你。你使我明白了，相信你和順從你、相信你和跟 從你，是絕對不可分開的。相信你是信仰的起點，這是而且僅僅是邏輯上的起點。在時間的範疇中，在歷史的順序中，在實際生活中，相信你和敬畏你、順從你，相 信你與愛、跟從你，是不分先後，同時發生的。主啊，求你賜我信心，一顆敬畏你、愛你、順從你的新心。” 從那個晚上到現在，17年過去了，捫心自問，我有否懷著一顆順從的心，相信並跟隨基督了呢？是一直順從，在每一個問題上都順從，完全順從嗎？我必須誠實地說，沒有。我是有時順從，有時不順從。         以為一信耶穌，就會完全順服祂，這是把靈性生命的問題大大簡單化了。 說到底是“罪”。        造成自己時而不順服基督的根源在哪裡，說到底就是一個字：罪。         那些背離了聖經的自由派們，早就把基督信仰中的“罪”作為過時的觀念拋棄了。然而，儘管拋棄了罪的觀念，面對現實世界，他們又不得不承認，這個世界不是充滿了愛，而是充滿了罪。        對於有些基督徒來說，罪則變成了一句套話，我們承認世人都犯了罪，也承認我是罪人，但是，我們並沒有真正地成為認罪者，一個悔改的基督徒。         我們不能泛泛地說罪、認罪，而是必須意識到那些造成自己叛逆耶穌基督的具體的罪，到底是什麼？換句話來說，儘管世人都犯了罪，但是每個人犯下的罪卻不盡相同，就好像某甲貪財，某乙貪權，某丙丁貪色、貪名，等等。        舉個例子，保羅說過，貪財為萬惡之源。但在某一個人身上，貪財並不是他跟隨耶穌的主要障礙，而是貪權。最可怕的是，貪權往往不像貪財、貪色、貪名表現得那麼 […]