Category: 宣教
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在教會，我聽牧師講道，和教會弟兄姐妹談愛主。回到家，卻又被朋友拉去喝酒、吹牛、講哥們義氣；早上起床後讀聖經，知道應該仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、 良善、信實、溫柔、節制，在上班的路上擠地鐵、在辦公室面對工作的壓力和同行的競爭時，又會抱怨、咒罵、嫉恨、苦毒、爭競、詭詐……
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這些宣教士都是儒家的欣賞者，而理雅各是其中的佼佼者。這不但因為理雅各將四書五經全部譯成英文，加上詳盡的考證、注釋，對儒家學說的發揚之功超越眾人，而且他自己的生命歷程，也與孔夫子最為相似。孔子自道：“吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天 命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”這一段話，正好也適用於理雅各。
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事實上，在我教學和牧會的生涯中，發現許多神學院畢業生不能學以致用，將釋經的研究成果放入講章。有些則乾脆不管不顧，左抄一個見證，右抄一個評論，把講章拼湊為動人的分享。即使是聞者落淚，也帶不出聖經知識或屬靈洞見。
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書中沒有驚天動地的神蹟奇事、萬人歸主的輝煌場面，卻描述了一位西方基督徒，為了亞洲穆斯林的緣故，數十年如一日，默默擺上，謙卑、智慧、堅毅。
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作為一個美國傳教士，他熟悉中國的國情，瞭解中國民眾的生存狀況，因而他知道如何以恰當的方式影響中國的未來。1906年，當他向美國總統西奧多‧羅斯福建 議，將清王朝支付給美國的“庚子賠款”，用在中國興學、資助中國學生到美國留學時，他大概已經意識到了實施這一計劃所能具備的歷史意義。清華留美預備學校 （後改名為清華大學）的成立，為中國留學生赴美打開了大門，一批又一批年輕學子，從封閉的國度走向世界。他們中間湧現出眾多優秀人才，歸國後成為不同領域的精英。
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2009年年尾，我聽到神告訴我，我會在一年中，遇到我的亞當。這是真的嗎？那位要與我一同走天路的人，我會在哪裡邂逅呢？ 又會經歷怎樣的一番浪漫呢？
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其實， 我們并不算真正的“白老鼠”。20年前，就有一批愛主、愛鄉的“白老鼠”──”鄉福”的傳道人，帶著上帝救贖計劃的好消息，付上寂寞、孤單、挫折的代價，到沒有教會的鄉村建立了教會，最終使得冷眼觀看基督徒、排斥教會的村民，變成今天鄉村教會的弟兄姊妹……
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在讀經、解經時，常涉及字詞的理解。我們對66卷聖經是否有整全的認識、對經 節是否有正確的把握，這些都與我們對字詞的理解有關。不同的解釋，會導致不同的解經。若錯解了字詞，輕則顧此失彼，解釋得通這句、卻解釋不通那句；重則可 、能混淆了真道。故此，解經時養成嚴謹的求證態度，頗為重要。
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這是一個家庭、兩個世代、五個人的故事。在“每月百萬中國人死於沒有基督”的時代，台約爾（Samuel Dyer）祖孫三代，立志為中國人而活、為中國人而死，正應了聖經裡面的一句話 ：“他們雖至於死，也不愛惜性命”（《啟》12：11）。
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他們最為人所感動的一件事，就是聞名台灣醫療界的“切膚之愛”。