Category: 透視篇
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在德國，教會裡越來越多的難民加入。教會的發言人表示：“ 一般來說，教會並不清楚尋求庇護的人數，因為他們不會去區分誰是誰不是。但是，政治難民要求受洗似乎是一個新的趨勢。”
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我的兒子很倔強。我試過很多懲罰的方法，效果都不好。為什麼他這麼難教？我不知道流過多少眼淚。當我走投無路，轉向上帝，緊緊抓住祂的手，我才明白：其實不是孩子要改變，而是我這個媽媽要改變。我意識到，我是殘缺的、破敗的。 回顧我對孩子的教育，我發現，其實有些情況用愛來感化，而不是懲罰，效果更好。很多時候，上帝不也是用大愛來感化我們，我們才真心悔改的嗎？。所以，愛和恩典是我需要學習的功課。
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8月3日從世界青年日（World Youth Day）返回梵蒂岡時，教宗在專機上對記者表示，伊斯蘭不是個本質暴力的宗教。他認為《古蘭經》是一本講求和平的書。伊斯蘭是一個講和平的宗教。 對此，伊斯蘭國立即反駁教宗的說法。他們直言，反西方與反基督教的戰爭，就是一個宗教性的戰爭。
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上帝把孩子的信仰交在我們長輩的手裡，我們務必要聽從上帝的話，岀色地完成這個美好且艱巨的任務！我們要將孩子交託給上帝，讓上帝看顧他，教養他，帶領他……
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宗教在美國並不直接參與政府的運作，但是影響之大應被視為該國政治的第一機構….. 一個社會的治理鬆懈時，除非人民的道德相應加強，不然這個社會無法逃脫毀滅的命運。
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負責修復聖墓大教堂工程的工作人員宣稱，他們將數層的大理石移開後，發現下面有幾個世紀來第一次發現的一層大石板。在這石板的下面，是當初安放耶穌屍體的石灰石床。聖墓大教堂位於耶路撒冷西北基督教區域內。在這個教堂裡面，有基督被釘十字架的各各他(約在公元30到33年間)，以及他被埋葬與復活的山洞。
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老彼得的公共參與路徑，是否過時了？他是否是用忍耐的德性包裝自身的無能為力？畢竟，2千年過去了，人類的生產能力已大幅提升，對物質世界的理解和掌握也愈發精確，對改善自身的處境愈來愈有自信。
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基督新教的傳統，是強調政教分離，但德國路德宗國家教會卻對納粹政權採取妥協。朋霍費爾對此做出反省，思考政權的源頭，也提醒教會勿忘自己的身份，不要將新教倫理學縮限在個人的層面，也要在實在倫理上負起責任！
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1950年，教宗庇護十二世正式宣布，這個信念為天主教的教條：“我們宣布、聲明並定義以下為神聖啟示的教條：那無原罪，上帝的母親，永為童貞女的馬利亞，在世上完成了她地上的生命，就身體與靈魂一同被提入天堂的榮耀中。”
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最近，以色列政府內閣對“安息日可否進行維修鐵路”一事吵得天翻地覆。甚至因此造成全國交通癱瘓。阿里爾堅持，安息日的神聖，凌駕於所有其他考慮之上。 也是正統猶太教徒的政治分析家斯格爾（Amit Segal），則在推特上回應：“不只是猶太人保守了安息日，在安息日運作的火車更保守了以色列。”