Category: 聖經信息
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很多人都有過這樣的經歷：我們求神幫助我們解決問題，可是難題依舊存在；我們求神給我們健康，可是疾病更加惡化；我們求神引領不認識神的家人信主，可是他們好像離神越來越遠……
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教會的弟兄姊妹未必是人人主動聆聽的。而消費者主義的影響， 使有些會眾只希望宣講生動有趣，並不期待宣講帶來什麼深刻的反省。這種想法，甚至影響了不少傳福音的人。渴想認識真理的人，都必須善用理性去聆聽宣講，並反復思考宣講的內容。
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歷史是神、人互動的記錄，是神永恆旨意的彰顯。歷史經過記錄、保存、整理、研究、宣講，深印在人的記憶中。國家的歷史塑造民族的認同，個人的經驗造成後來的人格。然而歷史經驗唯有經過反思，方能帶動國家民族的聖化、人性的提升。所以，我們現今的信徒，該不該多讀舊約歷史？
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這10多年，看到基督徒作見證，絕大部分是講神給予的物質及外在需要的祝福。這幾年在海外，還看到教會中有偷渡的、非法居留的，打黑工的、逃漏稅的，及假結婚的都出來做見證感謝神。在一次禱告會上，我聽到有人要大家為她能用假證件偷渡到鄰國與未婚夫相會代禱，大家也真這樣做。
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中世紀偉大的聖伯納（Saint Bernard of Clairvaux，1090-1153）曾說：“認識神有多深，愛祂就有多深。”而一般基督徒對神最深的認識，往往在於深切痛悔己罪後，經歷十架赦罪大恩。《詩篇》第51篇就是最好的例証。
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基督教會的宣講，其重要性不容置疑，但何謂好的宣講，一般的聽眾會有不同的理解，但總的來說，我們可以歸納為兩大範疇：第一，必須要有好的內容；第二，講者必須要風趣幽默，言辭清晰有力。近年來，愈來愈多人傾向支持第二種的看法，特別是北美的信仰群體。換言之，宣講修辭的著重，甚至使人漸漸忽略宣講的內容。 本文嘗試查考現時境況的起源，探討聖經是如何看宣講者，並嘗試提出可行的方法，以解決現時的問題。
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大自然與人類關係密切，人類生於斯，長於斯，取於斯，歸於斯。大自然是人類的舞台，也是所有生物生存、活動的場所。對於大自然，人類歷來有許多不同的觀點。 科學家研究萬有的根源、自然的定律，這是追尋宇宙的真；哲學家探討天、人、物、我的和諧，以及人類終極的歸宿，這是追尋宇宙的善；文學家與藝術家，欣賞日 月山川的壯麗恆動、蟲魚鳥獸的生生不息，這是顯示宇宙的美。
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曾經看到路德這樣說：來到上帝面前，就要做一個實在的罪人。所謂“實在”，就是承認我有罪。這罪，包括那些“隱而未現”的，即自己沒有意識到的罪，甚至自己認為不是罪而是功德的東西。但實際上，在上帝的眼中，那些恰恰是罪。
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音樂是基督教會的特色，讚美詩歌展露信徒靈性的經驗，闡明信仰的精髓。聚會中，每當天籟般的樂聲響起，不論男女老幼，都全心投入，熱忱唱和，甚至離座而起，手舞足蹈，不能自已。許多人初到教會，不明白聚會的儀式，也聽不懂所講的內容，卻被詩歌深深吸引。有的詩歌像是節慶歡唱，令人神魂飛揚，激發人對造物主的感恩；有的詩歌似空谷足音，撫慰受創心靈，重建向上心志。
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耶穌甘願在人類的嘲笑聲中，以默默的流血犧牲示愛。人類的醜陋和神的美善成了完全極致的反差。神心柔軟，並不軟弱，那是宇宙的最強音，卻大音希聲。他默然地忍受，被唾沫吐，被踩在腳下，被羞辱，被折磨，被掛在十字架上，宇宙間最大的傷害在人間上演著，而耶穌的血的遮蓋同時鋪天蓋地，憐憫貫穿天地之間。