Category: 聖經信息
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教會可以容納氣質內向或是管理能力平庸的牧者，卻承擔不起謬講聖經的傳道人。也許神的僕人在講台上面對的最大考驗，是放棄那些看似精采卻不盡符合聖經含義的 “亮光”或雋詞佳句，不管它們能造成多“轟動”效果與回應。正如魯益師（C. S. Lewis）提醒我們的，基督教會重大的困難，是讓聽眾明白：我們宣講這信仰，不在于它的優美動人，而僅僅因為我們認定這是真理。
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因為正如著名的荷蘭改革宗神學家巴文 克在臨終時所發的感慨一樣，“神學並不能救我；我的救主唯獨是耶穌基督”。無論我們各人所持的神學立場為何，這話都是最好的提醒。筆者相信，把神學放在成 聖的框架下來認識，是最合宜的看法；因為釋經和神學與成聖歸根結底乃是同樣的，“聖靈藉著聖經改變我們！”
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在稱讚之前，還須學會“觀察”；若做丈夫的從不注意太太，覺得她永遠是一個樣子，那麼就無法觀察到太太今天換了髮型，因而失去一次說稱讚的話的機會。又比如在晚餐時，先生只顧著狼吞虎嚥，不懂得細細品嚐太太的手藝，如何能知道太太今天刻意燒了哪道好菜，而加以讚揚？所以，夫妻之間，必須學會觀察，然後再操練多說稱讚對方的話。
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事實上，《約書亞記》中並未記載城牆“全部”倒塌。試想，如果全倒了，住在牆上的喇合全家豈不被壓死了嗎？那麼兩位探子的 誠信何在？對一個僅二千人的城而言，城牆只要部分倒塌造成幾處破口，憑以色列人的軍力，當可一舉攻破全城。
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体貼百姓的耶和華神說：“恐怕百姓遇見打仗後悔，就回埃及去。所以神領百姓繞道而行、走紅海曠野的路。”（《出》13：17-18）那 麼以色列人，是由何處出埃及地呢？又是在哪裡過紅海的呢。而這個“海”是一個普通的海，是“蘆葦海”，還是現今的“紅海”？過了紅海以後，他們走的路線又 如何？西乃山到底在什麼地方？這些都是歷代聖經考古學家研究的“困難”問題。
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盧雲說，魔鬼要耶穌通過把石頭變為麵包這個相關（Relevant）行為來證明自己到底是誰。而耶穌抓住的是自己的使命，傳講上帝的話。當今社會中許多人的生活以成功為導向，以自己做了什麼，成就了什麼來證明自己。許多基督徒領袖越來越感到自己無關緊要，或無能為力，越來越被擠到社會的邊緣。怎麼辦？
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空墳的事實，為基督教信仰奠定了基石。使徒約翰（註1）以獨特的手法，將耶穌復活事實，淋漓盡致地呈現在讀者眼前（《約》20：1-29）。約翰是如何巧妙地引領讀者身臨其境的呢？
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每年春分後的第一個月圓，就是以色列人的逾越節。這是猶太人一年中最重大的節 日之一。當耶路撒冷仍有聖殿的時候，猶太人的成年男子，屆時由各鄉各城趕到耶路撒冷過節。聖殿被毀以後，猶太人四處流散，逾越節就成了猶太人家庭團聚的日 子。
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打算結黨的人，先要有個人野心和一定的能力，但也自知靠單槍匹馬還不夠。貪圖虛浮榮耀的人，則不一定有能力，要依靠一個有野心和能力的人來取得榮耀。當這兩種人結合在一起，結黨的條件就成熟了。
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聖靈充滿絕對是事實，而且可以經驗，但這是引起爭論的題目，各人有各樣的解釋。其實 最簡單的辦法，是根據聖經，我們總不能不信聖經記載吧？