Category: 牧者恩言
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捫心自問,誰沒有過犯罪的衝動,誰沒有過類似瀕臨死亡的經歷?我們常與惡人同行,對惡人的富有、亨通也會心懷不平徒生嫉妒。
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滕近輝牧師指出,“運行”應該譯作母雞孵蛋的“覆煦”(註),聖靈在此作為中,帶來了“熱力,愛力與生命力”。
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當我們越認識上帝的豐榮屬性,知道上帝的公義、慈愛、憐憫、主權;我們也會越認識自己的個性、創傷、詭詐、恩賜。越認識自己,就越向上帝敞開。
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這不是很多人津津樂道的“厚黑關係學”,而是以基督的心為心,先求上帝的國和上帝的義,於是,連自己的需要也成了榮耀上帝和拓展上帝國的途徑。
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耶穌關於苦難的解讀一定會令一些人失望,因為祂並沒有給出苦難直接的原因。但是,祂卻以行動從根本上解決人類更大的悲劇,而祂處理的方式就是自己成為悲劇的核心:甘願走向十字架,替眾人而死,從而救贖人脫離更大的悲劇——上帝的末日的審判。
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屬世的運動員達到峰頂之後,再怎麼努力,也難以突破;然而,屬靈的運動員並非如此,我們可以藉著研讀和實踐上帝的話語,天天“心意更新而變化”,以上帝的完全為榜樣,永恆地更新自己。
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上帝的提醒很實在,出了埃及的人要謹守遵行祂一切的律例典章,不要覺得法不治眾,就隨從那地的風俗隨流漂去
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為什麼不能再起來?因為他們沒有屢撲屢起、死裡復活的生命。這就好比枯樹倒了,就只能躺在地上慢慢爛掉;但青樹哪怕倒了,還能爬起來,往高處長,因為它有生命。
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亞伯拉罕、以撒、雅各所信的,是將亞伯拉罕從過去偶像崇拜中呼召出來的上帝,是天地的主、至高的上帝,是看顧人的上帝,是全能的上帝,是永生的上帝,是有預備的上帝,上帝就是敬畏。
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聖經也希望我們記住:行善不一定立時收獲掌聲,鮮花和微笑。如果沒有回報,你還繼續行善嗎?你會懷疑人生,感到失落、失望和失敗嗎?此時也許就是考驗信仰的時候。