Category: 事工探討
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如果身體與想像力果真如此重要，那我們必須慎重思考我們的教會崇拜是否正確地經由身體訴諸想像力。
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試問，我們這群人富有嗎？我們有什麼人脈、資源嗎？都沒有。我們自知，我們不是那得了“五千銀子”的人，比如一些大企業家、政府機構，他們一出手就是幾千萬，我們不過從神領了“一千銀子”。問題在於，我們有沒有用好這“一千銀子”？
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以耶穌的標準套於今日，就是我們接待一個渾身有氣味的遊民的態度，跟接待外請講員的態度，應當並無二致。人看人時，總是先看見跟自己有差異的地方。當教會如此行時，她與世界的本質性差異，就被彰顯出來了。世界不可能看不見這踐行出來的愛，就像人們無法對耶穌那顛覆性的接待舉動視而不見一般。
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我們教會使用Zoom已經五六年了，而且我們一直使用YouTube，這在中國教會裡也是比較少有的；通過YouTube，我們早就建立了自己的網站和公用平臺；我們也建立了微信公眾號；我們成立了新媒體部，有專業、專職的同工（畢業於慕迪神學院的多媒體專業）來做這個事情。
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在這樣一個時候，教會要特別善用多媒體。我們甚至在Zoom、騰訊會議上面舉行三場“追思禮拜”，四場婚禮，效果特別好，有的年輕人甚至很喜歡這種形式。
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整體來說，我認為這次的疫情對教會來說，會帶來哥白尼式的一個革命，徹底改變教會的前景，影響教會未來牧養的策略和資源的分配。雖然多數的牧者、學者都認為網絡聚會不可能也不應該取代實體聚會，但事實上已經改變了我們整個聚會及教會的樣貌。
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第一，作為一個牧者，在面對新冠疫情這樣的公共課題時，我的身份是什麼？第二，牧者的的職份或者職務，根據我對自我身份的理解，我應該如何來回應？
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這個概念說明了每一個牧者，在每一間教會，每一個時空背景之下都具備的任務，就是要傳遞異象。如果“異象”這個概念比較抽象或高大上的話，我們可以簡單的把它理解為“目標”。稱它為“異象”，是希望當牧者在傳遞這些目標時，是來自上帝的感動，而不是來自牧者個人的想法、個人的主觀意識或野心。
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先知的角色決定了他要比世界上任何人更謹慎地表達，更誠實地說話，對傳道人來說，“不可妄稱神的名”，既是他的信息，也是他的立場和態度。
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身為一個傳道人作者，我們是誰？我們是先知、祭司、廚師、嚮導。