Category: 時代廣場
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對此刻身陷愁城的你來說，你那天文數字般的年收入，化為了泡沫，並不是你最大的損失；球迷棄你而去，一向支持你的廠商與你劃清界線，也不是你最大的打擊。家庭破裂以及你整個人的自我認知垮台，大概才是你目前最大的危機。
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生物科技的迅猛發展，使人不能不注意它的發展方向。新興的“超人本主義”（Transhumanism）認為，能否合理與安全地使用現今日益強大的科學技術，影響著人類文明的走向。
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2009年7月25日的《澳洲新報》周刊1087期，封面以“体悟自我、擁抱當下”為題，推介內文《從內觀Vipassana學習生活的藝術》。我之所以 注意到這篇文章，首先因為我是傳道人，對大眾媒体中宗教性的訊息應予關注。
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雖然這不過是科幻電影《絕地再生》（The Island，2005）中的虛構故事，然而這故事卻帶來生物學和倫理學的問題：究竟複製人算不算人，是否享有人權？複製人與被複製的人有何關係？……
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換句話說，歷史告訴我們，無論信仰與政治之間的聯結是好是歹，一個無法迴避的事實是，基督徒從來就不曾與政治絕過緣。
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要不要戴口罩，因時、因地而異。然而，預防並非意味著要活在恐懼中，草木皆兵。SARS傳染期間，有朋友來信，描述自己得了憂鬱恐慌症，日日起床一想到必須上班，恐懼迎面襲來。還不敢坐公車，寧可走個把鐘頭去上班。就算走在路上，別人一聲咳嗽，也會嚇得膽戰心驚。
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今天在教會裡面，很多人反對主動的尋找。他們堅持“耐心等待”，認為自己預備好時，另一半自然會出現。這樣的觀點，對提醒信徒在單身階段自我預備，確有益處。但無論如何，以撒的故事裡面，給我們看到一個主動尋找祝福的例子。
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當災難讓我們反思主再來的真理時，我們需要持守三個原則：第一，儆醒等候主的再來；第二，不忽略我們日常的責任，要更努力盡好基督徒的本分；第三，不要過分揣測末 日在哪一天來臨，也不要被那些揣測迷惑。正如主耶穌提醒我們的：“因為假基督、假先知，將要起來，顯大神蹟，大奇事；倘若能行，連選民也就迷惑了。” （《太》24：24）
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在法蘭西，程抱一成就了許多“第一”：他是第一個在法國獲得大學教授職稱的中國人；他的《中國詩歌語言》，是世界第一部以結構主義，研究古典詩詞的學術專論；他也是第一個獲得法蘭西學院終身院士榮譽的亞裔，等等。
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基督徒在地震救災中傳福音的行為，在網上引發了不小的爭議。首先有非基督徒網友，批評基督徒沒有盡力向災區人民提供實際幫助，相反，不顧災區人民感受而強行“傳教”。爭論之下，基督徒的看法也出現分歧。