Category: 教會論壇
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在《舉目》第五期，曉士頓教會主任牧師陳國安牧師，回答了本文作者楊鳳崗有關教會的領導制度、領袖的影響力、牧長的任期等等問題。在本期中，陳牧師則就教會內長牧關係、多元問題，表達了意見。
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諸位不知同不同意，這是一個“聽”的世代，也是一個不動腦筋的世代（賺錢例外）。這個世代的特點，從企業到教會，人寧願聽而討厭讀。
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在教會行政組織上，總的說來有幾種：一種是“主教制”，主教從上而下帶領教會，上面的人做了決定，把決定告訴大家，大家就跟 進，決定權在高層的幾個人手上；另一種是“民主制”，會員大會具有最高的決定權，每樣事情都要經過會員大會去討論決定。
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那是一個下著微雨的星期天，早上崇拜後，我與妻子趕到墓園去，參加一個墓旁的喪禮。我們教會裡的一位弟兄，在六天前自殺死了。
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本文作者以生動的筆法，從一個喪禮說起，引出大型教會對個人牧養方式的存疑，再以《約翰福音》5:2-4節畢士大池的一幕，就本段聖經加以解經及應用，提出“超級醫療中心”架構的矛盾。
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看完《舉目》第3期，〈生命的成長和成熟〉一文後，我也願談談自己的一些經歷和看法。
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主耶穌以葡萄樹與枝子之間的密切關係，喻出信徒靈命成長的基本要素。這不僅對當時的門徒極為重要，而且道出後代信徒靈命成長過程中最重要的環節，或基本原則。
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只有向下扎根才能向上結果，這是不可違背的生命規律。生命的力量是從根基而來，是從無數扎根在泥土中緊緊相連的根基而來。只有一條根的植物，其生命是脆弱無力、容易夭折的，但有根基的生命必可以衝破一切的困境而結出生命的果實。
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不少大陸基督徒一旦信 主受洗就覺得自己信仰問題已經解決。他們對信主後必須有教會生活，必須委身於主的身体，必須與其他的弟兄互為肢体、相互依存，缺乏認識，也缺乏教導。我們 中間有人多年還留戀團契中人之間“橫向”的交往，卻不習慣教會中人向神“縱向”的敬拜。加上我們原來從文化而來的“好獨立”、“反權威”等一些習性，使為 數不少的大陸基督徒成了有家卻不想呆、有家卻不願歸。
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我無法接受那事竟發生在我探訪回家的路上，一個人怎麼可以前一分鐘還在講耶穌，後一分鐘就重釘耶穌十字架！每當我想到，如果我敲門到那位出租車司機的家，要講耶穌給他聽，他一定會斬釘截鐵地說：就沖你，我不要信耶穌時，我的心比碎了還難受。為甚麼我總是不成器，我到底怎麼了？