成長篇

父親的病情每況愈下，於2月初住進加護病房。我隨即趕回台灣。行前半小時，主感動我帶著教會的聖詩本回去。沒想到在父親無法講話和重聽的情況下，用詩歌讚美、禱告，成為我和姊姊在加護病房中，陪伴父親最愉快的時光。 阅读全文

許芸 本文原刊於《舉目》39期       經歷了近兩年趕實驗的壓力，2007年8月份，我與父母、家人乘海輪，去東加勒比海旅遊。溫熱的海風、融融的親情，讓我壓抑、勞累的心身，終於重新振作。        旅遊回來後，我準備全力投入新學的組織化學技術。然而喜洋洋、興沖沖的我，收到的老闆的“歡迎詞”卻是：“我的資金出狀況了，你要麼轉半職，要麼另找工作。”        回到家，我向神求問：“神啊，難道這是我祈求兩年的結果嗎？雖然我確實不斷地求你，讓我有機會轉半職，好事奉你，然而，為什麼是現在呢？”        先生自今年一月份失業（編按：本文寫於2008年），一直沒有機會重返職場。近日又得知，下半年無法再從政府得到救濟金；他準備再去進修，學費還需要籌措幾 千元；這次的加勒比海之遊，是去年定下的，花費也不少。況且我們又剛剛付清購房頭款，實在入不敷出。神為什麼要我現在失去全職工作呢？ 一條線，還是不相關的兩條線？         2006年末，我專程飛去芝加哥參加“中國福音大會”，會後開始思考事奉和工作的關係——這幾年，我參加網路福音期刊的服事，在中文與英文的矛盾中，在服事和工作的矛盾中掙扎，實在已到了心力交瘁的地步。         同年7月份，我再次參加賓州文化營的進修。營會老師給我們的挑戰是：如何把信仰融入事奉？你的事奉與信仰是合併成了一條線，還是不相關甚至矛盾的兩條線？你瞭解自己的事奉崗位和方向嗎？        這些問題每日敲打著我，讓我思考。有時，像一團亂麻纏在腦中理不清；有時，我的自卑感，控訴我什麼都幹不好、做不精；有時，我甚至想一覺睡過去，不再醒來……        但漸漸地，聖靈保惠師的光穿透我的肺腑，“有這寶貝放在瓦器裡”的自信漸漸回來，我重新定位自己：無論是死是生，我是屬主的人。他把我放在職場，我就安心工 作，為他作見証；他帶我走全職事奉之路，他就一定會在合適的時候為我開門；他要我倚靠他，而不喜悅我用自己的方式，跑到他的時間表的前面去…… 閃光的句子，接二連三出現在腦海        但神的時間表到底是什麼呢？為什麼偏偏在這時，讓我轉半職？現在全家的經濟責任都在我肩上，先生的情緒、家庭的安寧也繫於我身，還有女兒的學費……       九年前，全家移民來美，我得到了這份工作。九年來，我學習新技術、建立新系統、培訓學生、輔助教學、管理實驗室……斗轉星移，我與實驗室一同成長，從未打算換工作。為什麼，在我家庭需要穩定時，我要面對找工作的難題？        一天晚飯，我對先生說：“算了吧，我就轉成半職，過一兩年就會好起來。”先生說：“還是找找全職工作吧。醫療保險對我們很重要，收入也高些。”我衝口而出：“這麼多年都是我扛著這個家，我累了！”        放下飯碗，我走出家門，漫步、思考、禱告。       “我成了在埃及的以色列人嗎？”“我對實驗室做出了貢獻，就應該留下來嗎？”“面對出埃及、進曠野的挑戰，我膽怯了嗎？”“我懷疑神應許給我的迦南美地了嗎？”“我不願意找新工作，是自私的嗎？”“我愛先生到底有多深，我能為他捨己嗎？”……        腳上的拖鞋，磨破了腳趾，我依然無法停步，無法停止思索和禱告。我不知不覺走了一個多小時。        抬頭看天，白雲漸漸染上絢麗的顏色。日落的金輝在天空的畫板上，描摹出無可言狀的美麗景觀。“人算什麼？”“50年之後我在哪裡？”“誰掌管明天？”“最大的是愛！”這些閃光的句子，接二連三在我腦海冒出，心胸豁然開朗。        我確信，若不是神允許，什麼事都不會發生。神給我的，一定是最好的，而不是次好的。 日間氣定神閑，夜裡安穩入眠        我開始找工作、發送簡歷。神用聖經的話語安慰我，讓我日間氣定神閑，夜裡安穩入眠。他說：“我留下平安給你們；我將我的平安賜給你們；我所賜的，不像世人所 賜的；你們心裡不要憂愁，也不要膽怯。”（《約》14：27）“你不要害怕，因為我與你同在；不要驚惶，因為我是你的神。我必堅固你，我必幫助你，我必用 我公義的右手扶持你。”（《賽》41：10）“你要把你的重擔卸給耶和華，他必撫養你，他永不叫義人動搖。”（《詩》55：22）        一次次，面試的感覺良好，卻沒有下文。一天，我收到電話留言，又收到一封電郵，都來自Rutgers（羅格斯）大學生物化學及微生物系。這個系的系主任，約我面試。        面試的過程很簡單，我準備了五六份分類資料，只等看對方的興趣，再來展示。系主任似乎對我瞭解甚多，手上的簡歷，已圈點了多處。        簡短的談話後，他將我引見給另兩位主管教學的教授和老師，並帶我參觀了整個實驗樓。這是一幢近百年的建築，黃色的燈光讓人感覺古舊而溫馨，重重的木製門也不… 阅读全文

奧古斯丁於主後430年離世，所留下的著作存留至今，其數量之多，無任何古代作家可與之相比。他對當代以及後代的西方世界，帶來非常深遠的影響。他在書信中，曾說自己是“邊學邊寫，邊寫邊學”的人。他敬虔地研究聖經，針對當時教會的需要，著書立說，實為一代忠僕。 阅读全文

在新舊約聖經中，安息日所要表達的真理有兩面：(1) 安息日表示神不要人在世界中過的是做牛做馬的生活；(2) 但安息日更是表示神要人與他來往，享受他所創造的豐盛美好的世界。這是神在舊約要以色列人守安息日的原因，也是為什麼在新約又強調主耶穌的重要。可是，有 些讀者也許會說：這一來，我是活在新約時代，可以不作禮拜了？！ 阅读全文

雖然加爾文備受爭議，然而中國大陸有關他的史料卻十分稀缺。而茜亞．凡赫爾斯瑪的《加爾文傳》，向我們較為全面地介紹了這個人的一生。 阅读全文

現在，你可能會問：“藉著上帝的靈，真基督徒會成聖到什麼程度？”在《宗教情操》中，約拿單．愛德華滋（以下簡稱愛氏）針對此問題給了我們可能是最完全的回答，他從聖經中擷取關於基督徒生活中聖靈工作的12個記號。 阅读全文

記得告別式上，他的姑母悲痛地對我說：“你要替小威好好的活下去……” 我心中震動，我該怎麼做，才能活得更有意義呢？絕對不是像我以前那樣活。我開始渴求生命的真理，我要得到生命，而且得到更豐盛的生命！過去我是一個掛名的 基督徒，聖經句子從來不吸引我。但忽然間我讀出了味道。 阅读全文

永芳 本文原刊於《舉目》38期        “咚、咚……”，我聽到了輕輕的敲門聲。開了門，幾個十來歲的小伙子，或捧著鮮紅玫瑰、或提著購物袋、飲料等，一言不發地走了進來，笑咪咪地看了我一眼，快速穿過教會的副堂，走進大堂。        這是週五下午，青少年團契（Morning Star Fellowship）在教會的聚會。有時聚會之前先聚餐，通常是姐妹們在廚房忙前忙後，遇特殊活動也多半是姐妹們在製作生日卡、邀請卡等，所以平常是姐妹們較早來到教會，今天小伙子們先來教會倒是有點特殊。         感覺到這些小伙子進進出出、忙得緊，我繼續埋頭準備成人查經聚會材料。“請問您們今晚查經還是八點開始嗎？”抬頭一看，一個小伙子不知何時已站在我身邊，沒 頭沒尾地問了一句，我點了一下頭。“那八點以前我們可以用副堂嗎？”“當然可以，八點以後你們若要繼續使用，我們可把今晚查經聚會換到大堂。”“不、不， 八點以前就行了。”小伙子滿意地轉身走了。         將近六點，我走向大堂。才步入大堂，立刻眼睛一亮：屋頂上綴著彩帶，平日崇拜的椅子全移到一 邊，空出來的地方搬進兩張大長桌，桌上鋪著漂亮桌巾，配著鮮紅玫瑰、金邊裝飾的餐盤，同色系的金邊紙巾，長桌兩邊整齊放著高背椅子。“你們今晚有特別聚會 嗎？”“是的，今晚是感謝姐妹之夜（Sister’s Appreciation Night）。”“因為平常姐妹們辛苦了！”我還沒會過意來，他們已經解釋了。我再抬頭向廚房望去，只見兩個大男生圍著圍裙，正在忙著，“你們要請她們吃 飯嗎？”他們點了點頭，我這才看清已到的全是年輕弟兄們，而屬於青少年團契的姐妹們一個也沒到。好一個感恩之夜！感謝姐妹們！        晚上八點後，陣陣笑聲不時由大堂傳進副堂，我心中暗想：好熱鬧！成人查經聚會散會時，青少年團契還在繼續。週日，見到青少年團契的姐妹們，我問：“感謝姐妹之夜還好嗎？”，她們立刻眼睛發亮、笑著說：“太好了！太驚喜了！”        原來那晚姐妹們來到教會後都被請到副堂。副堂的桌上零散地放了一些前一個週五晚聚會後吃剩的點心，和幾個罐頭，及長短不一、大小不齊的筷子、叉子、餐盤。姐 妹們在“感謝姐妹之夜”看見這樣的擺設，難免有些失望，但想想小伙子們平常在這方面本來也就少有機會練習，他們有心辦“感謝姐妹之夜”，也算不錯啦！         姐妹們正努力打起精神之時，聽到“請到大堂集合”，心想大概是去大堂唱詩歌吧，於是起身向大堂走去，一進大堂，就被華貴高雅的整体佈置所震懾，不由得歡呼驚 叫起來，這時弟兄們奉上一人一朵長梗玫瑰，再端出弟兄們精心製作的晚餐，餐後開始遊戲聚會。不但如此，會後姐妹們又各有禮品一份。         弟兄們的安排，姐妹們大大驚喜，使她們個個High（快樂）到極點。          我年少時把客氣話“都是自己人嘛，別說謝啦”當真，以為“謝謝”是對外人才用的詞句。親朋好友之間若說上一句“謝謝”，那就見外了。只能把謝意藏在心中，待 他日有機會再回報。因此我只有在作文時，會寫幾句感恩的話。事實上正由於平日缺少練習，機會來時也就不會說，更別說回報了。當別人覺得我驕傲的時候，我也 總覺得別人不了解我。長大後体會到說聲“謝謝”，並沒有自己人與外人之別，這是花了很大的代價才明白的，至於學習如何用行動表達，就更是在代價中再加上淚 水，一點點學來的，直到今日。          看到教會中青少年的活動，使青少年有機會學習對身旁的人表達感恩，這不僅是學習說聲謝謝，更是學習及時用心與行為表達謝意。這是多麼美的全面學習。 作者來自台灣，畢業於台灣浸信會神學院，現任橙縣基督教會傳道人。 阅读全文

筆者是二次大戰後在香港信主的，所屬的教會雖然也是屬改革宗背景，但在主日除了上教會 做禮拜之外，最多就是參加青年團契的禱告會；一旦離開教會，其他的事，例如做功課，購物，上館子等，都一樣照做。到了西敏神學院，才發現基督徒對舊約律法 有如此不同的看法。當然，若是我們回應安息日會所引起的爭論，並負起向猶太人傳福音的責任，我們更是不能迴避這個重要的課題。 阅读全文

  1741 年底，基督徒們殷切期盼全美的殖民區──這些殖民區不久就組成了美國──能回歸原本的基督教精神。但到了1742年，此大復興的精神卻產生了變化，原先以聖經為本和基督徒相愛的精神轉為狂熱，傳道者開始彼此控訴未真正重生得救，基督徒們開始分不清楚“基督樣式的靈”和“未被控制的狂熱”。而當時的報紙充斥 著偏激的言談，許多初信者不肯聽從智慧人的勸導，就開始分裂教會。 阅读全文

《聆聽──神學言說的開端》，是余達心牧師（現任香港中國神學研究院院長）最新出版的一部系統神學專書。在這本書中，余牧師嘗試著從當代的神學處境出發，對系統神學做出新的適切的詮釋。 阅读全文