成長篇

“在途中”，從這個客旅的他鄉，到那個美好的故鄉，這就是基督徒一生的路。走路，開車出遠門，得帶一張地圖。麥葛福（Alister E. McGrath）寫了一本書──The Journey: A Pilgrim in the Land of the Spirit，中文將書名譯成《天路之旅──信仰追尋的地圖》。 阅读全文

在《痛苦心靈的希望》（註）中，葛培理牧師（Billy Graham，又譯葛里翰），講述了許多這一類的故事，來啟發讀者在心靈受到痛苦的折磨時，如何得到屬靈的治療和力量，如何通過禱告戰勝痛苦，而不要被憎恨與苦毒所吞噬。 阅读全文

說來有點好笑，很多人以為，患上憂鬱症的人一定是老弱病殘。但是我居然在年紀輕輕、四体完整、心智健全的時候得了憂鬱症。 阅读全文

  有一位黑人同事問我：“丈夫是妻子的頭”，這節經文出自聖經哪一卷書？聽上去這位弟兄，是想把這節經文轉告他的妻子。我在告知他經文出處的同時，又加上一句，提醒他不要忘記，聖經中還有要我們做丈夫的要愛妻子的教導。 阅读全文

教會可以容納氣質內向或是管理能力平庸的牧者，卻承擔不起謬講聖經的傳道人。也許神的僕人在講台上面對的最大考驗，是放棄那些看似精采卻不盡符合聖經含義的 “亮光”或雋詞佳句，不管它們能造成多“轟動”效果與回應。正如魯益師（C. S. Lewis）提醒我們的，基督教會重大的困難，是讓聽眾明白：我們宣講這信仰，不在于它的優美動人，而僅僅因為我們認定這是真理。 阅读全文

好像宏偉的建築，有著又廣又深的根基；又好比露出水面的冰山，看見的不過是實体的十之二三而已。卡森博士二十年前出版的《再思解經錯謬》 （Exegetical Fallacies），針對當前解經上的各種錯謬亂象，進行既深且廣的批判性探討，從這本小書就可以看出他解經的深厚基礎。      阅读全文

因為正如著名的荷蘭改革宗神學家巴文 克在臨終時所發的感慨一樣，“神學並不能救我；我的救主唯獨是耶穌基督”。無論我們各人所持的神學立場為何，這話都是最好的提醒。筆者相信，把神學放在成 聖的框架下來認識，是最合宜的看法；因為釋經和神學與成聖歸根結底乃是同樣的，“聖靈藉著聖經改變我們！” 阅读全文

在稱讚之前，還須學會“觀察”；若做丈夫的從不注意太太，覺得她永遠是一個樣子，那麼就無法觀察到太太今天換了髮型，因而失去一次說稱讚的話的機會。又比如在晚餐時，先生只顧著狼吞虎嚥，不懂得細細品嚐太太的手藝，如何能知道太太今天刻意燒了哪道好菜，而加以讚揚？所以，夫妻之間，必須學會觀察，然後再操練多說稱讚對方的話。 阅读全文

主後70年，耶路撒冷在羅馬將軍提多圍攻之下終于失陷。聖殿被毀之後，雖然大勢已去，奮銳黨人卻繼續零星抵抗。奮銳黨人最後集結在死海西岸的瑪撒大堡，寧死不屈。直到73年4月15日，他們960人集体自殺，才正式結束“猶太人 叛變”之戰。根據猶太史家約瑟夫的記載，整個戰爭（66-73年）猶太人被殺超過百萬人，被俘虜者約十萬人。 阅读全文

事實上，《約書亞記》中並未記載城牆“全部”倒塌。試想，如果全倒了，住在牆上的喇合全家豈不被壓死了嗎？那麼兩位探子的 誠信何在？對一個僅二千人的城而言，城牆只要部分倒塌造成幾處破口，憑以色列人的軍力，當可一舉攻破全城。 阅读全文

父親走了，我一下子覺得生活沒有了意義。這麼多年，我一直和他生活在一起，他一直是我生活的中心。我甚至一直天真地以為，我沒有出嫁，父親是絕不捨得離開我的。他那樣放心不下我。我這才真正意識到，人的生命不在自己的掌握中。 阅读全文

郭華 本文原刊於《舉目》20期 新“三從四德”？           我曾經是一個雄心勃勃又桀驁不馴的女孩。從小到大，我什麼都要第一。憑著一點點小聰明，我得到了許多：文科狀元，三好學生幹部，優秀學生會主席……            一路上從鮮花和掌聲中走來，甚是自鳴不凡。“上蒼從不便宜懶惰者，更不虧待勤奮者。”我相信靠著勤奮和聰明，我一定會到達成功的彼岸。            確實，我得到了幾乎我想要的一切：擠過萬頭攢動的高考獨木橋；踏上了令人艷羨的廣播電台；順理成章地赴美。這一切我都認為是個人努力奮鬥的結果。若硬要感謝，我當感謝父母的養育之苦和老師的培育之恩。            當時電台有一位同事是基督徒，都四十了，還沒成家。因為他在苦苦尋覓一位基督徒老婆。他說：“現代女孩都太不容易順服。”我聽了很不是滋味兒，心想：看你那副與世無爭的模樣，還要找個順服的老婆，將來再生個順服的小基督徒，現在這世道，你一家子不被人欺負死才怪！            當時，“順服”二字在我眼裡，簡直就是“迂腐”。到了美國，耳邊就更經常聽到“順服”，心中不禁疑惑：都什麼年月了，即使是中國都已經走過了“三從四德”的年代，怎麼美國卻還在搞這一套？          更有甚者，就是在我的結婚典禮上，竟有教會弟兄引用聖經說：“又當存敬畏基督的心，彼此順服。你們作妻子的，當順服自己的丈夫，如同順服主……教會怎樣順服 基督，妻子也要怎樣順服丈夫。”（《弗》5：21-23）天啊！又來了。我越是不喜歡這兩個字，它越是一遍又一遍的強調，簡直就像緊箍咒一樣。           雖然當時我已受洗成為基督徒，但是我決定，走自己的路，讓“順服”見鬼去吧！而且，我更以自己的方式敬拜神，我想去教會就去，若工作纏身就不去。我為自己開脫：“既然神是我們隨時隨地的幫助，那我就作一個隨時隨地的基督徒。幹嘛非得去教會？” 憤怒的眼淚            當我懷孕時，我就跟我媽約法三章：我負責生；我媽負責養；老公負責錢。我認為這是一個既周全又美妙的計劃。           然而當我一次次申請父母來美時，他們卻一次次被拒簽──儘管那些日子，查經小組在我家一次次的為此禱告，但我父母就是不能成行。           我心裡就不痛快，抱怨說：“神啊，你不是說過，地上有兩個人以你的名禱告，你必垂聽嗎？那你為什麼沒有聽我的？或許你根本就聽不見！”           其實，神有更深的功課讓我學習。就在我臨產前的第13天，常規產檢卻發現：與我朝夕相處了38周的寶寶，突然間停止了心跳！沒有一絲一毫的預兆和異常，他悄悄地離開了我。            我兩百六十六個日日夜夜的期盼，化成了破滅的肥皂泡，我的心頃刻間墜入了幽暗的深淵。我對神更反彈到了極點。我腦子裡塞滿了疑問和困惑，心裡頭裝滿了怨恨和不平，骨子裡充滿了寒氣和敵意。           特別當我想到一位名人的話：“當你失去父母，你失去了你的過去；但當你失去孩子，你失去了你的未來。”我心如刀割般痛。我有被神戲弄的感覺：祂明明已經把這 孩子應許給了我，為什麼又將他收回？我怨神的出爾反爾，不講信用；我恨神的不保守，竟眼睜睜看著這種事臨到我頭上；我更恨自己無能，毫無力量保護我的寶 寶。             因為怕被別人看到我的軟弱，我面似一潭平靜的湖水，心卻如一江洶湧的波濤。            有主內的弟兄為我禱告：“相信這一切都有神的美意在其中……”我聽著刺耳，這是何等的“美意”啊？我屈屈一介草木之人，恭受不起！有姐妹為我禱告：“神會藉著你的苦難而成為別人的安慰……”天啊！神簡直就是虐待狂！犧牲我一個，莫非還有後來人？            後來，有人建議我讀《約伯記》。開始，我越讀越解氣，因為我的遭遇跟約伯的很像，他所有對神的不滿，都恰如其分地喊出了我的心聲：“鑒察人的主啊，我若有罪，于你何妨？為何以我當你的箭靶子，使我厭棄自己的性命？”（《伯》7：20）           但讀到約伯的友人比勒達說：“神豈能偏離公平，全能者豈能偏離公義？或者你的兒女得罪了他，他使他們受報應。”（《伯》8：3）我讀不下去了。我為我那無辜的嬰孩抱不平：他，一個未出世的孩子，怎談得上得罪神？我的悲憤再次波濤般翻滾開來，真恨不得把聖經付之一炬！           但約伯的話，再一次喊出了我的心聲：“我斷不以你們為是，我至死必不以自己為不正。我持定我的義，必不放鬆；在世的日子，我心必不責備我。”（《伯》27：5-6）是的，我就是不服！           我的心深深地被約伯跟友人之間的唇槍舌戰吸引了。我很急切地想知道，約伯這位敢于向神挑戰的義人，其結局究竟怎樣。可沒想到，在他大發厥詞後，耶和華真正露面的時候，約伯卻說：“從前風聞有你，現在親眼看見你。因此我厭惡自己。”（《伯》42：5-6）            本以為約伯是個敢怒敢言的勇士，誰知最後在神面前，他卻變成了懦夫。且從他180度的大轉變中，我得不到一個滿意的答案。于是，我很失望。我還是疑惑：憑什麼順服？ 再次失去後           … 阅读全文