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永不過時——心存謙卑、與上帝同行（徐保羅）2016.08.09
“世人哪，耶和華已指示你何為善。祂向你所要的是什麼呢？只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的上帝同行。”（《彌》6：8） 這是《彌迦書》最為人熟悉的一節經文。作者先知彌迦，生活在公元前8世紀，離現在大約2,800年左右。他生活的時代，相當於中國的春秋時期早期，比孔子還要早約200年。 可能我們會想，那麼早的時期，他所傳講的訊息，對科技高度發達、文明有相當發展的當代的我們，有什麼幫助呢？ 阅读全文
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亞哈斯——短視與虛偽的借鏡（董家驊）2016.07.27
他為了“問題立刻被解決”、“慾望立刻得滿足”，為了權力帶來的安全感，情願犧牲原則和尊嚴，包括做奴才！亞哈斯王甚至可以說是今天很多基督徒領袖的原型。 阅读全文
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和平——源自上帝的故事（鄧紹光）2016.06.08
人如何可以謙卑寬厚、忍耐、以愛寬容？在耶穌基督這樣的生命面前，我們怎樣才能夠好像衪一樣，成為和平的群體，叫彼此和平？ 阅读全文
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和平三釋（陳濟民）2016.05.18
在舊約聖經中，從《士師記》開始，我們就看到，猶太人的歷史與戰爭是分不開的。在《詩篇》137篇，我們甚至看到經歷戰爭殘酷的詩人咒詛敵人，讓許多現代讀者受不了。 在這種背景下，思考聖經中“和平”這個主題，就很有意義。由於“和平”這個詞，在中文聖經譯本中有不同的表達方法，所以接下來我們要從3個角度，看這個主題。 阅读全文
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猶大國的最後落日vs. 利甲族的聽從祖訓（吳世芳）2016.05.12
經文：《耶利米書》35章。利甲族聽從祖訓，300年不逾越：夕陽快將沉入地中海，天色昏暗，一行一百餘人，趕在關城門前，魚貫進入了耶路撒冷。他們在城西稍偏遠處，迅速搭好了十餘座帳篷。婦女安頓好孩子，埋鍋起灶烤麥餅。不到2個時辰，這一批穿駱駝毛的遊牧者，又快速地在帳篷周圍，圍起防護圈，派了2名家丁守衛。這批利甲族人正是嚴守祖訓：搬遷新地先扎帳篷，安頓婦孺，派好警衛，歇息進食。 阅读全文
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舊約的“傲慢與偏見” ——論《約珥書》蝗災的生死教訓（吳世芳）2016.04.27
9世紀英國小說家珍．奧斯汀的代表作《傲慢與偏見》（Pride and Prejudice），講述了鄉紳之女伊莉莎白．班奈特的愛情故事，反應了19世紀英國鄉紳階層的禮節、成長、教育、道德、婚姻的情態。劇情精彩，引人入勝，三百年來不斷改編為電視連續劇、電影、舞臺劇、音樂劇…… 公元前9世紀，上帝的選民，大衛王的後裔，在盛產柑橘、葡萄、橄欖、牛羊、流奶與蜜的應許之地，也上演了一齣“傲慢與偏見”的舊約版。 阅读全文
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我要真實的快樂（王唯權）2016.03.28
如果快樂真如販賣機裡的紅茶一樣，隨手可得，我們就不需要這麼多的牧者及專家來指點迷津了。 阅读全文
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集中式通讀法（那鴻）2016.03.15
筆者於2006年，從韓國同工處，得知韓國出現“集中式通讀聖經”的方法，就是信徒可以用大約一週的時間，集中讀完整本聖經。 阅读全文
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品格是聖靈的果子（蘇文峰）2016.02.23
聖經中有哪些經文，具體描寫基督徒的品格？這聖靈的果子在原文是單數（只有一個），為什麼卻有九種不同的屬靈品格？此外，為什麼選“仁愛”為首要的品格呢？我們應該培養哪些良好的屬靈習慣呢？ 阅读全文
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上帝的真實與聖徒的誠信（呂居）2016.01.27
2014年約有8千名留美中國學生被開除，其中80.55%的學生被開除，是因為學術表現差或學術不誠實。由此反映出的誠信缺失，確實是我們的社會所面臨的一個問題。 阅读全文
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上帝的“真心話、大冒險”（董家驊）2016.01.02
讀聖經很枯燥嗎？如果聖經是一扇門，通往人生最重要的冒險、最有價值的旅程，而且在這門背後的，不是別人，正是創造我們的上帝。祂在等我們，與祂一起踏上這旅程。這道門，你開或不開？ 阅读全文
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耶穌有否自稱耶和華？（賀宗寧）2015.12.29
我們在《出埃及記》3章，看到耶和華的使者與耶和華好像都在荊棘裡向摩西顯現。很多的解經家解釋：舊約裡的“耶和華的使者”，就是道成肉身之前的基督。那麼，到了福音書裡，耶穌有沒有自稱是耶和華呢？ 阅读全文