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從世界觀著手（黨生）
廣義來說，每位信徒都是宣教士。只是宣教的對象，多半是相同地區、相同文化的人。然而，傳福音給“自己人”，是不是一定“好說話”呢？不一定！除非他們和你是“同類族群”（homogeneous group），而且思想体系都和你的一樣，否則，在傳講福音之前，你就不能不下宣教士當下的功夫──瞭解聽福音之人的世界觀。 阅读全文
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愛火重燃（方鎮明）
既然愛是這樣重要，人能在教會中找到愛嗎？基督教不是愛的宗教嗎？為什麼很多人在教會中感覺不到愛呢？為什麼很多教會會員之間，只有“你好”和 “再見”呢？ 阅读全文
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北美華人教會的文化與牧養（李仁潔）
世界各地的華人教會，因地域有各自的文化獨特性。這些獨特性，深刻地影響其信徒信仰塑造的過程，以及教會牧養的方式。瞭解這些環境的影響，以及社群文化的獨 特性，對於認識並有效牧養華人教會，是相當重要的。筆者有幸在台灣牧會近9年，其後又在美國事奉近9年，在此不揣淺陋，曝獻這些年（主要在北美華人教會） 的心得，與主內同道一同探討思考。 阅读全文
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恩典更新──論城市植堂事工的方向（高真）
筆者是北京福音教會的牧者。今年，筆者有機會前往美國，學習提摩太‧凱樂（Timothy Keller）牧師所牧養的紐約救贖主長老教會（Redeemer Presbyterian Church）的植堂事工理念。本文所分享的內容，是此次學習後的一些心得。 阅读全文
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小議大陸背景基督徒在靈命成長方面的障礙和陷阱（顏敏）
信主，可以說是我一生最意料之外卻最棒的經歷。作為大陸背景的基督徒，在台灣基督徒為主的教會、大陸基督徒為主的團契中參與服事，我觀察到靈命成長上的一些障礙和陷阱（這些問題，恐怕不光大陸基督徒有，其他背景的基督徒也有），在這裡與《舉目》的讀者分享。 阅读全文
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情緒與靈命（李台鶯）
情緒也反應了人的生命成熟度，是基督徒靈命的指標之一。處境誘發出的個人情緒，會透露出人的心理活動，包括信念、價值觀、動機、欲望等等，因此是十分值得重視的。 阅读全文
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理性主義的背後（種籽）
從中國大陸出來的人，富有理性是出了名的。向他們傳福音，他們會問你許多理性和哲學方面的問題，直到你答不上來。他們又是內心饑渴的人，最容易聽人講，然後思考，尋找真理。這些大陸的信徒，查經、思考、問理性的問題，好像他們的屬靈追求僅僅限於理性知識似的。可是，我本人來自中國大陸，我曉得，理性是我們這批人最常用的防衛手段而已！我們所尋找的，是真正的理解、愛護，以及完全的接納。 阅读全文
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“自我”與屬靈生命的成長──試析50後、60後大陸知識分子的自我形成及其行為表徵（施瑋）
作為這個人群中的一分子，我嘗試從自我形象這一角度，對我們這代人“自我”的形成、特徵、偏失，及其在心理、行為上的反映，進行簡略的分析與反省，幫助我們自己進行自我認識和自我心理輔導，也幫助不同文化背景的同工彼此理解，減少“誤讀”。 阅读全文
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不如留給專家做（李衛寧）
在讀經、解經時，常涉及字詞的理解。我們對66卷聖經是否有整全的認識、對經 節是否有正確的把握，這些都與我們對字詞的理解有關。不同的解釋，會導致不同的解經。若錯解了字詞，輕則顧此失彼，解釋得通這句、卻解釋不通那句；重則可 、能混淆了真道。故此，解經時養成嚴謹的求證態度，頗為重要。 阅读全文
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我寫《雖至於死──台約爾傳》（張陳一萍）
這是一個家庭、兩個世代、五個人的故事。在“每月百萬中國人死於沒有基督”的時代，台約爾（Samuel Dyer）祖孫三代，立志為中國人而活、為中國人而死，正應了聖經裡面的一句話 ：“他們雖至於死，也不愛惜性命”（《啟》12：11）。 阅读全文
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當春乃發生——訪黎廣傳牧師等談“如何推動教會的網絡事工”（蔡越）
這個網站，就是“基督徒百科網”（ www.jidutu-wiki.org），一個成立於2008年9月，卻已經幫助了無數人的網站。這網站，是由美國加州灣區硅谷的教會“基督之家第六家”建立的。 阅读全文
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不得不作的回應（王一樂）
教會可否利用社交網與微博技術，促進與提高（當然不是取代）分區團契和教會成員間的互動？在牧師的家庭探訪與個別輔導的同時，可否利用網絡技術，加構一層教牧關懷機制？ 阅读全文