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該給紅磚施洗嗎？（邱仁山）
燒盡的基本原因有二：一是個人的靈命，一是同工的搭配和扶持。前者需要假以時日，後者卻是教會或團契可以馬上警覺、採取補救措施的。 阅读全文
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從聖經看同性戀（陳濟民）
在現實的生活中，我們經常發現一件事，就是我們這些受罪惡敗壞的人總是有辦法運用自己的聰明找法律的漏洞。同樣，在同性戀的事上，雖然聖經有好幾段經文都明 文禁止同性戀的行為，我們還是一樣可以找出不同的理由，做自己所喜歡的事。 阅读全文
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豈能妥協（蘇以帖）
不管人怎樣要把“同性戀”合理化，人只是被造的，不能逃離或超越創造者的真理。但是，耶穌基督恨惡罪惡，卻愛罪人。教會當以同樣態度愛“同性戀” 者。謙卑地記得自己也是罪人。 阅读全文
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“有愛無類” ——愛神，也當愛同性戀者（陸尊恩）
同性戀者就像社會中的任何族群一樣，都是神呼召教會去見証福音的對象。基督徒見証福音有兩種主要的方式，一是用愛心去關懷，一是用真理去傳講。兩種方式應當 平衡應用。我相信神深愛他的百姓。他從這個墮落世界的每一處，都召了人來歸向他，其中包括同性戀者。基督也為他們死，基督也將新生命賜給他們，聖靈也在他們的內心工作，並且神賜他們最大的盼望，就是將來身体復活，與基督一同活在榮耀裡。 阅读全文
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逆轉風潮（吳蔓玲）
聽了這個故事後，“過去三年，你去哪裡了”這句話，常在我內心回響。教會如同一頭睡獅，落入了網羅卻一無所知，然而等到醒了（還沒全醒），不是傻了眼、不知所措、在聖經教導與社會風潮中搖擺不定，就是趕緊兵來將擋，“以其人之道，還治其人”，甚至暴力相向，再不就是抱著聖經自說自 話，卻不去尋找溝通的平台。 阅读全文
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把每一個有心事奉的“海歸”，都當做宣教士培養（蔡越）
有這樣一對教授夫婦，在北美教會信了主；歸國後，不僅帶自己的孩子信主，也在生活中用愛表明了對上帝的信仰。例如他有個學生，得了癌癥。他把那個學生的家長從外地接來，照顧他們的食宿；他為這個學生募款、聯系醫院；當這個學生病好後，又幫助他找工作…… 阅读全文
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“廢物利用” ──十年宣教回顧（陳慶真）
“廢物利用”是我們母會（波士頓教會）流傳的一則小典故：幾年前，兩位宣教牧師在教會碰面，一位是從德國回來的陳牧師，一位是從泰北回來的李牧師。一番寒暄後，陳牧師希望李牧師從泰北回波士頓，為神國作更大的事，於是勸道：“把你留在偏遠的泰北，真是‘大材小用’了！”李牧師趕緊謙虛道：“哪裡的話，無論在那裡，我都是‘小材大用’。”並轉而問陳牧師：“那麼你呢？”陳牧師笑 答：“我嗎？我既非‘大材小用’，也非‘小材大用’，而是‘廢物利用！’” 阅读全文
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從內地到高山 ──戴紹曾牧師克紹箕裘（張陳一萍 ）
身為戴德生的第四代，戴紹曾牧師（James Hudson Taylor Ⅲ, 1929.8.12-2009.3.20）的去世，留給後人無限的思念；而回顧他的一生，若以“克紹箕裘”四字形容，可謂再恰當不過。本文就戴牧師與三位 先祖之間的關係，探討其精神上的一脈相承與擴大。 阅读全文
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生在中國，死在中國（蔡越）
和戴牧師相識、相交半個世紀之久的李秀全牧師（現任世界華福總幹事、原台灣校園團契總幹事、美國校園團契海外宣教部負責人），接受了本刊記者的採訪，回憶起他們交往、同工的點滴，在我們面前，描述出一個真實、親切、如此貼近我們的美好形象…… 阅读全文
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基督徒君子 ──追憶戴紹曾牧師（范學德）
那天晚上，到了戴牧師的家中。戴牧師穿了一件白上衫，對襟的，沒有扣子，兩長排紐襻兒。衣服的料子好像是綢的，很輕柔，與戴牧師的一臉和氣很相配。不知道為什麼，我就覺得戴牧師就好像中國古代的君子，溫良恭儉讓，彬彬有禮。 阅读全文
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真正的“為人民服務” ──懷念“泰勒博士”（朱衛海）
戴博士的神情像孩子般活躍，雙眼閃亮著晶瑩的光彩，帶著關懷和鼓舞。他沒有抱怨集中營的生活，相反，他不怨天尤人、不自憐自艾，倒帶著感恩和讚美。他活潑的生命見証，一下子讓帳篷裡充滿快樂笑聲和希望。這不就是最好的心理輔導嗎？ 阅读全文
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感念戴紹曾牧師
陶璟 本文原刊於《舉目》39期 對一位素未謀面的牧長，不能用“追憶”這個詞。然而這位敬愛的長者，確實在我的信仰歷程上，刻下了深刻的烙印。 最初是在中國，初信不久的日子，我聽到了戴德生這個名字，這個名字是和“信心”連在一起的。 到加拿大之後，終於聽到了“戴德生的曾孫”戴紹曾牧師的講道錄音，是講戴家幾代後人的事奉。我被他一如先祖的宣教熱忱深深打動。從他溫文爾雅的純正國語，我甚至聽出點中西合璧的感覺。他的話，更充滿聖靈的鼓舞力量。 戴家幾代人的事奉，令我深深敬佩。“戴家”每一代後人，都沒有頂著“戴德生”的光環沽名釣譽，而是真正謙卑捨己，像戴德生一般，效法耶穌基督的生命，默默地甘心犧牲、奉獻。 戴牧師提到抗戰期間，他的母親因事奉，不得不與兒女分離。有一次母親跪在地上無法禱告，神卻用一句話親自安慰她，使她回到事奉中去：“你顧念我的事，我就顧念你的事。” 他還提到“Uncle Eric”，即奧運冠軍、忠誠的宣教士Eric Liddel。在他被關在濰縣集中營的時候，Uncle Eric成為這些遠離父母的宣教士子女心目中真正的英雄，也成為他們苦難的青少年歲月中，最好的榜樣和導師。 我很遺憾自己只聽到戴牧師的錄音，錯過了他的講道。不過心想，在多倫多這樣的地方，機會應該還有。等下次吧。 從那以後，戴紹曾牧師，這位可親可敬的牧長，對於我也“個人化”地親切起來。我開始懷著敬意，注意他的事奉和教導，隱隱地盼望，有一天神會自然而然地給我一個機會，讓我親眼見到“摯愛中華”的戴家後人，也向他們學習美好的、代代相傳的生命。 2005年10月，我踏上了外祖父的故鄉鎮江，尋訪戴德生的遺跡。在傳記中，讀到文革後重新發現的戴德生墓碑上的銘文，我無法不把他埋葬的地方，與我外祖母求學的教會學校和母親出生的小巷聯繫起來。 這一次的尋訪，成為我的朝聖之旅。驚訝地，在那墓碑所在的鎮江福音堂的玻璃櫥窗裡，我看見了戴紹曾牧師祖孫的照片。原來，那一年正是戴德生牧師歸回天家100周年記念，他們來此尋訪先祖的歷史足跡。 看著他們祖孫三人，在戴德生墓碑前，和揚州教案那口井旁的合影，一種迥異於平常的歷史感，帶著崇敬油然而生。這是生者與生者的相遇──亞伯拉罕、以撒、雅各的神，不是死人的神，而是活人的神。 當我與父母站在戴德生墓碑前合影的時候，身後是戴德生那雙目炯炯有神的照片。當時還不信主的父親，令我吃驚地說了一句：“這是一個偉大的人﹗” 後來在很長一段時間裡，神讓我有一段安靜的日子。或許我又錯過了戴紹曾牧師在多倫多的講道。我沒有刻意追求，相信神有最好的安排。因為，我盼望見他，並不是因為他的名氣，而是渴望那感動戴家五代的靈，加倍地激勵我在崎嶇的天路勇敢前行。 直到有一天，一位姊妹告訴我，要為戴紹曾牧師禱告，我才知道他病重。我心裡一沉──我還是盼望見到戴紹曾牧師、聽他講道啊！我更盼望神將他忠心的僕人留在地上更久一點，讓許多像我一樣的無名小輩，從那美好的榜樣和屬靈傳承中，得到生命的激勵。 我最後一次聽見戴牧師的消息，是他已經出院。我不禁鬆了一口氣：我或許還真的有機會見到他呢。 因此，當我看到戴紹曾牧師於3月20日安息主懷的消息，我感到意外，也感到一絲惆悵，雖然我知道這是好得無比的，他去的是更美的家鄉，或許已經見到了他素未謀面的曾祖父，那是多麼美好的場面！ 再回首看地上的自己，我知道我永遠不必再等待聆聽一場戴紹曾牧師的講道，但他在我這個他素不相識的信徒生命中留下的痕跡，會存到永遠。 我知道，他的生命不會戛然而止，會繼續激勵著現在和將來的人，如同他的曾祖父一樣。“至於我和我家，我們必定事奉耶和華”──這寶貴的屬靈家訓，他已經忠心地繼承和傳遞，他的兒女也必傳承下去。那公義的冠冕，也必為他，為一切愛主的人存留。 作者來自中國，現居多倫多，為神學生。 阅读全文