Tag: 喜樂
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對保羅來說，為主做工不是獲取人生價值的手段，而是生命已經在基督那得到價值後的成果，這與假教師的教導截然相反。
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我們不難看到上帝才是整場耶路撒冷騷亂背後的推手和導演，耶穌才是保羅每一個戲劇情境的精心的設計者
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雖然上帝的拯救與供應歷歷在目，可是很多弟兄姐妹和教會正在經歷的，卻是網羅、水火，仇敵似乎正在猖狂踐踏葡萄園……擔子重到令人無力背負，如此我們得救的盼望在哪裡？
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但基督徒的喜樂卻是泉水湧流，不為環境所限，並且一直湧流到永生。我們可以從保羅的例子來看。保羅寫《腓立比書》時，正經歷牢獄之災，活著很可能朝不保夕、苦不堪言——不快樂是理所當然，喜樂才會令人奇怪，難道不是嗎？
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憂悶、煩躁唯一的“解藥”，是抬頭看到神的笑臉，約瑟明白神要藉著他拯救以色列，就將兄弟們對他的傷害放下了；大衛知道神有豐盛的恩典，有赦罪的憐憫，就寧願將自己交在耶和華的手中，接受神的管教，他們看見神的笑臉，便從憂悶、煩躁中走了出來。
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弔詭的是，在確知無可避免的災難面前，他竟選用快版、激昂曲調，歡唱救恩之歌。不論眼下的現實如何沒有指望，他的信心不再受限，因神的掌權、拯救，困惑、掙扎的信心，在樂聲中揚升、歡慶。
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愛我們的主耶穌，祂深知我們的處境，故一再地叮囑我們：“心裡不要憂愁”，並指出唯有信，才能打敗這“憂愁”。
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是樂意地順服，還是硬心地抵擋？人需要做出選擇，並承受相應的結果。人若是甘心順服彌賽亞，那他就可以歡喜快樂，因為神通過彌賽亞給他預備了一條出路，使他可享受在祂統治下的和平，並最終達到像神、與祂的神性有分的地步。
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耶穌的喜樂還在於與父、與靈的親密相交。子與父彼此相知、親密團契——除了父，沒有人知道子；除了子，沒有人知道父。而且，子與靈也是親密無間——耶穌在聖靈裡、被聖靈感動。可見，三一神之間的親密相交也是耶穌喜樂的原因。
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但即使如此，外在環境的艱難就能奪走我們的喜樂嗎？先知哈巴谷的信心之歌，就是在最艱困的處境中發出來的。這並不僅僅是一種快樂的心境，所謂隨遇而安、樂天知命，而是因耶和華歡欣，因救我的神喜樂。因為喜樂是神的本性、神的應許、神的同在、神的旨意、神的恩賜。