Tag: 聖經信息
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我是屬靈的人，還是屬世的人呢？由於我們眾人必要在基督台前顯露出來（《林後》5：10），所以我們應該非常關切這個問題；愛德華滋（Jonathan Edwards）的《宗教情操》（The Religious Affections）一書，針對這個問題有頗精湛、合乎聖經教訓的解答。在此我要用這篇文章簡要地說明愛德華滋的思想，接下來的幾篇文章，則會作更深入的討論。
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挪亞的故事，不僅僅道出一個家喻戶曉的洪水故事，它也透露著人類在罪惡的轄制下，神繼續對人顯出恩慈並施行拯救。
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奔走天路，多有起伏波折——多少時候，心中一片迷茫與困惑；多少時候，旅程所留下的只是一些零散、無意義、苦澀的片段，這似乎就是《創世記》中的約瑟所經歷的。
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《加拉太書》所承載的神學信息像一束永恒的光芒，照徹在人類歷史當中。有黑暗才需要光芒，我們不得不承認，人類總是把自己陷溺在漆黑的暗夜。上帝因著憐憫而發的光芒，給了我們希望和拯救。
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在旅程中，我經過中國西北的黃土高原，在山間崩裂的缺口處，我發現草根的長度竟超過一丈多深；因為氣候長期乾燥，地面缺少水分的緣故。後來才知道根的長度比我所見的深很多，我所見的不過是隨風飄動的斷根而已。
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對今日的教會而言，我們今天正活在基督的國與撒但的國的屬靈爭戰之中，等候基督的再來。跟隨基督的生活乃是爭戰的生活。在這場屬靈的爭戰尚未完全結束以前， 神絕不允許我們與撒但的國度妥協，而要時時刻刻儆醒，憑著信心，靠著那大大感動參孫的聖靈，作制服少壯獅子的勇士（《來》11：32-33）。
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有人認為今天基督徒在解釋聖經上常見的疏忽或誤導，就是以純粹道德取向來解釋及應用經文中的故事（特別是舊約），或是將重點僅集中在倫理與心理應用的層面上。這樣的解經很容易忽 略了神的救贖行動和祂對人的啟示（註1）。換言之，釋經者僅注重發表自己的看法，而忽略了聖經原本所要傳達的信息。
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在這一期的《舉目》，我們要介紹正統如何理解文學在聖經中的角色，以及如何運用“文學 性的解釋法”（literary approach）掌握聖經的信息。
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有人問，基督徒生活與信仰的準則來自聖經，但是聖經是如何形成的？從《創世記》到《啟示錄》，為什麼這些書卷會被選入聖經？憑什麼資格？當初是誰做的決定？哪些人有這資格做決定？
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這一期的《舉目》，我們要進一步闡述，正統的解經如何能夠產生活潑有力的世界觀，指引基督徒面對聖經與當代世界的衝突。