Tag: 愛
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本文原刊於《舉目》官網牧者恩言專欄2019.02.18 呂居 經文：“你們親近神，神就必親近你們。”（《雅》4：8） 家裡的幾個孩子都長大了，到了很遠的地方上大學，妻子和我都很惦記她們。孩子們長大離家之後，我們才發現她們的個性不同，和我們的親密程度也不同。儘管我們做父母的，從一開始就力求對孩子們一視同仁，一碗水端平，不偏疼偏愛，但那主動親近我們的，常牽掛我們的，和我們的感情還是會顯得更近些。 我們和上帝的關係也是一樣。同為神的兒女，上帝對我們的愛在某種程度上而言都是一樣的；上帝在基督裡為我們經歷死亡，賜給我們救贖的恩典，我們在屬靈裡都是祂的兒女，每個基督徒都擁有這個屬靈的位分。然而，我們與上帝之間不只是靜態的名分，更是一種動態的關係。 《雅各書》4章8節表述了上帝的期盼，就像父母期盼子女主動表達對父母的愛與牽掛一樣。上帝創造我們成為主體，並賜給我們自由。祂沒有把我們造成離不開祂的附庸或傀儡，祂按照自己的形象與樣式，把我們造成獨立自由的主體。在主體自由的前提下與我們立約，向我們展示祂神聖的愛。上帝是愛，愛裡面包含著對另一個主體的尊重與期待。我們若主動親近上帝，上帝應許祂也必親近我們。 在我們今天這樣一個注重物質的時代，對物質的擁有幾乎定義了我們的價值；但即便擁有萬國和萬國的榮華，如果沒有愛，仍然不能稱為富足。我們或許都曾遇到心愛的人。愛人彼此之間的互動，讓最昂貴的房產黯淡褪色。主體之間彼此真誠相愛所帶來的愉悅，往往是物質財富無法與之相比的。 上帝作為神聖的主體，祂垂青我們，在十字架上表達舍命的愛；祂期待我們主動地親近祂、愛祂。有位格的上帝與有位格的人，主體之間熾熱濃郁的超凡之愛，遠勝中國古人孜孜以求的含蓄而又平淡的天人合一理想。施洗約翰也練達清晰地宣示，“娶新婦的是新郎……”。新婦從新郎領受關愛，不僅如此，主體之間真實的愛總是雙向的，新婦主動親近新郎，新郎與新婦之間授受相親，會把婚姻之愛層層推進到如詩如歌的境地。 我們愛，因神先愛我們；我們親近神，神也必親近我們！ 禱告：親愛的父神，我們願意與你親近，你的聖潔美善，是我們內心深處的渴望；當我們與你親近的時候，願你把這些屬天的豐盛都灌注在我們的生命之中。奉主耶穌的名禱告，阿們！
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對基督徒來說，世界上有許多我們的肢體在逼迫患難之中，他們的痛苦你我體會到了嗎？他們在難處裡所發的哀聲，所流的眼淚，你我聽到、看到了嗎？
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請大家不要再以感受、感覺來解讀聖經，更請大家不要拒絕聖經與神學的相關學習。懇求主教導我們，如何讀經。
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我們現已結婚多年，而且有了一個可愛的小寶寶。婚姻的旅程就如同信仰的旅程，有浪漫的相戀，也有艱難的磨合。然而對泰澤的那段美好時光的回憶，成為我們艱難時刻中，可汲取的力量。
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在這個充斥著冷漠的世界中，我們是否甘願做一枝小蠟燭，燃燒自己，把光帶進人群，把冷漠變成愛呢？
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我興致勃勃地想邀請我的鄰居兼好友週末聚餐。可是當我打開微信，給她發信息時，卻發現發不出去，而且有提示：我不是對方的好友，需要通過好友驗證。 我明白了，我被對方從好友列表中刪除了。
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2015年10月底，全亞洲最大、參與人數最多的同志大遊行在臺北落幕。除了台灣之外，亦有來自中國、新加坡、馬來西亞、港澳、泰國等亞洲國家的同志參與。主辦方表示，挑戰性別與年齡的藩籬，是今次的訴求。身為基督徒，我並不贊同该運動的許多概念。不過很有意思的是，我發現許多參與遊行的人，其著眼點並非全是同志議題。
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本文原刊登於《舉目》官網。文/歡然。住在精神病院那會兒，最盼望的是每天下午的親友探視時間，使自己可以有那麼一段時間接觸正常人。教會弟兄姊妹常來，與他們一起時，我可以感受到他們對我有一種發自內心、源於天國的愛，使我很受安慰……
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在深圳地鐵出口的臺階上，35歲的梁婭倒地後，先後有7人自她身邊經過，且留意到她，然而毫無作為……50分鐘後，梁婭宣佈死亡。
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“戀慕”與“順服”，應當是息息相關的吧？ 對你，我曾經做了那樣的決定；對上帝，我曾經立下了那樣的誓言。如今，我起初的愛何在？