Tag: 宣教
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美國宣教學家溫特（Ralph Dana Winter，1924–2009），曾說明神國在地上，是由地方性堂會（Modality）和福音宣教機構（Sodality）彼此相輔相成，而持續進展的。這兩種機制如同人體的左膀右臂，在宣教事工上共同完成開荒與建造的功效。
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他們說你病了。我惦念了一陣，想買張機票去看你。打電話到你辦公室，那頭傳來低沈的聲音，說你走了，回天家安息了。
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基督教鼓勵人求真，而不是盲信。基督教的護教學（Apologetics）就是借助說理，替信仰辯護，去除人們的誤解，釐清反面的論點，並用人可理解的方式，說明基督教為什麼是可信的、真實的、不自相抵觸的，而且是與人有益的，是人類所需要的。
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夜闌人靜，外面是此起彼伏的蛙聲蟲鳴，給金邊古都平增了一份寧謐。忽然幾聲貓叫，撕裂了夜的寧靜，我忽從床上跳起來，衝到窗前，“喵！……喵！……喵……”我的內心一同呼喚：驍克，是你嗎？你在哪裡？
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基督徒要幫助身困大地震的人看到出路，在黑暗中得見真光，有三個實際可行的策略：首先，提出《可蘭經》及《聖經》中共有的記載，如創世、人物，目的是引起回 教徒對聖經產生興趣。第二，提出一段《可蘭經》中有關耶穌的經文，一起討論，目的是希望他們考慮信耶穌。第三，幫助回教徒在信主耶穌後，能解決神學與信仰 上的難題 ，紮根在聖經真理上。
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作為一個美國傳教士，他熟悉中國的國情，瞭解中國民眾的生存狀況，因而他知道如何以恰當的方式影響中國的未來。1906年，當他向美國總統西奧多‧羅斯福建 議，將清王朝支付給美國的“庚子賠款”，用在中國興學、資助中國學生到美國留學時，他大概已經意識到了實施這一計劃所能具備的歷史意義。清華留美預備學校 （後改名為清華大學）的成立，為中國留學生赴美打開了大門，一批又一批年輕學子，從封閉的國度走向世界。他們中間湧現出眾多優秀人才，歸國後成為不同領域的精英。
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廣義來說，每位信徒都是宣教士。只是宣教的對象，多半是相同地區、相同文化的人。然而，傳福音給“自己人”，是不是一定“好說話”呢？不一定！除非他們和你是“同類族群”（homogeneous group），而且思想体系都和你的一樣，否則，在傳講福音之前，你就不能不下宣教士當下的功夫──瞭解聽福音之人的世界觀。
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本屆大會主題為“神在基督裡，叫世人與自己和好”（選自《林後》5：19）。大會用了6天的時間，以3大項主題（每兩天一項主題）、6個焦點（每天一個焦 點），和相關的24堂多元講座，及其進一步展開的對話，就“ 整體教會帶著整全福音進入整個世界”（洛桑傳統），展開了討論。
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這是一個家庭、兩個世代、五個人的故事。在“每月百萬中國人死於沒有基督”的時代，台約爾（Samuel Dyer）祖孫三代，立志為中國人而活、為中國人而死，正應了聖經裡面的一句話 ：“他們雖至於死，也不愛惜性命”（《啟》12：11）。
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初代教會從復活的救主耶穌領受了“大使命”，往普天下去傳福音給萬民聽， 使萬民作主門徒（《太》28：19-20）。正如《使徒行傳》所記，福音從耶路撒冷、猶太全地、撒瑪利亞，直傳到羅馬。