Tag: 保羅
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作為牧者，我們常常妥協有餘、平衡有餘，就是堅持不足。
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本文原刊於舉目官網牧者恩言專欄2024.09.03 小剛 經文：你們死在過犯罪惡之中，祂叫你們活過來。那時，你們在其中行事為人，隨從今世的風俗，順服空中掌權者的首領，就是現今在悖逆之子心中運行的邪靈。我們從前也都在他們中間，放縱肉體的私慾，隨著肉體和心中所喜好的去行，本為可怒之子，和別人一樣。（《弗》2：1-3） 保羅把一個基督徒（包括他自己）可怕本像說了出來：隨從今世的風俗，順服空中的邪靈，放縱肉體的私慾，憑著心中的喜好去行。 在上帝的眼裡我們都是道德破產，死在過犯罪惡之中的人，沒有誰比誰更好！ 然而，耶穌是以自己的死救活了我們，白白給予恩典，賜你我信心。這信心不僅僅是承認世界上有一位耶穌，而是相信唯獨耶穌可以救我。保羅說自己是罪人中的罪魁，這不是自謙，也不是說過往，而是承認自己永遠是福音拯救的對象。 所以，保羅說為此沒有一個人可以在耶穌的救贖面前誇口，因為我們原本就是祂的工作，是上帝為了祂榮耀的名造作的，成為聖潔，合乎主用，預備行各樣的善事。 禱告：主啊，我要感恩，明白自己是酉初進葡萄園卻得了同樣工錢的。主啊，我要讚美，因許多的罪被赦免，所以我要更多愛你。主啊，我要傳揚，活出福音，成為你的見證。 歡迎您上網 behold.oc.org 閱讀更多好文。《OC舉目》面對當代挑戰，與教會同行，和跟隨基督的您一起成長。
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1957年，美國見證了兩位極具影響力的人物相遇：馬丁·路德·金恩（Martin Luther King Jr.）和葛培理（Billy Graham，亦作“比利·葛理翰”）。在紐約，金恩在葛培理的佈道會上發表了演講。葛培理對金恩的社會參與和他所體現的基督教精神表示贊賞。
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本文原刊於舉目官網牧者恩言專欄2024.04.22 受教舌 讀經：《詩》68 背誦：你已經升上高天擄掠仇敵；你在人間，就是在悖逆的人間受了供獻，叫耶和華上帝可以與他們同住。（《詩》68：18） 保羅把《詩》68：18直接用在了基督身上。他在《弗》這樣寫道： “我們各人蒙恩，都是照基督所量給各人的恩賜。所以經上說：他升上高天的時候，擄掠了仇敵，將各樣的恩賜賞給人。 他所賜的，有使徒，有先知，有傳福音的，有牧師和教師， 為要成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體”。（《弗》4：7-12） 不過，特別有意思的是，保羅把 “你已經升上高天擄掠仇敵；你在人間，就是在悖逆的人間受了供獻”改成了“所以經上說：‘他升上高天的時候，擄掠了仇敵，將各樣的恩賜賞給人’”（《弗》4：8）。《舊約》是“受”，《新約》變成了“賞”，方向正好相反！保羅引錯了嗎？ 當然不是！原來，《詩》68篇18節的希伯來原文，就蘊含著“得了戰利品賞賜給人”的意思。保羅在聖靈默示中，用希臘文進行了某種程度上的意譯而已。 這樣的話，保羅的意思就更全面了：基督打敗了罪、死、魔鬼撒但，好把各樣賞賜賞給教會，讓教會中每位肢體都能“各盡其職”（參《弗》4：12）。“各盡其職”的希臘原文意思就是“各盡服事的責任”。這並非只是指著牧師、長老、執事們說的，而是指著每一位教會中的弟兄姊妹們說的。 有弟兄姊妹說：“我沒什麼恩賜，也沒法服事。”這不是打保羅的臉嗎？難道基督忘了給這位肢體賞賜和恩賜？不可能！“因為上帝不偏待人。”（《羅》2：11） 我認識一位姊妹，一聽說教會誰家生了孩子，就趕過去教人家怎麼餵奶和坐月子。這看上去只是很小的事兒，但她做起來有滋有味、樂在其中。經她調教的媽媽和嬰兒，也都大得益處。這豈不也是基督給的恩賜？大事感恩，小事就不感恩？ 一間海外華人教會的姊妹，有負擔要讓教會的衛生間變得乾淨、整潔，就特別上心和關心這事兒，平時也兢兢業業去做。多年以來，在她帶動和服事下，教會衛生間變得特別乾淨、整潔。這項服事竟成了那間教會中最有口碑的服事之一。 “主人說：‘好！良善的僕人，你既在最小的事上有忠心，可以有權柄管十座城。’”（《路》19：17） 那麼，基督給我的恩賜是什麼？我有沒有盡上服事的責任呢？ 默想：生命的意義在於找到你的才幹；生命的目的在於把你的才幹用出去。——莎士比亞 禱告：天父，謝謝你讓基督升上高天，擄掠了仇敵，將各樣恩賜賞給人，也賞給我，讓我能用文字服侍你，也服事人。求你使我以道牧心，以文牧世。禱告奉主耶穌基督的聖名。阿們！ 歡迎您上網 behold.oc.org 閱讀更多好文。《OC舉目》面對當代挑戰，與教會同行，和跟隨基督的您一起成長。
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本文刊於舉目官網牧者恩言專欄，原刊於2019.09.18 昆明 經文：“這巴拿巴原是個好人，被聖靈充滿，大有信心。於是，有許多人歸服了主。他又往大數去找掃羅，找著了，就帶他到安提阿去。他們足有一年的工夫和教會一同聚集，教訓了許多人。門徒稱為‘基督徒’是從安提阿起首。”（《徒》 11：24-26） 參加競技比賽時，我們都喜歡贏，輸了總會有些失望，煩惱，沮喪，生氣，甚至痛苦。可是有很多次我輸了之後反而很高興，這是為什麼呢？因為輸給了兒子！我愛他，想造就他，看到他努力多時，終於提高了實力戰勝我時，我想到的不是我的失敗、我的面子，卻是他的益處，我為他高興。 與我這種心情類似，巴拿巴也造就後起之秀掃羅（又名保羅），為他的成長高興。 這巴拿巴原是個好人，被聖靈充滿，大有信心。於是，有許多人歸服了主。——因為主使用巴拿巴這樣的榜樣，讓人從他身上看到聖靈的工作，看到上帝的榮耀，就歸服了主。 巴拿巴受人的尊敬和信任，他被派到安提阿之後，順理成章就能成為那裡的領袖。如果在現在，他的著作一定是最暢銷的，他的講道視頻和文章網絡點擊率一定是最高的，可謂好評如潮，粉絲眾多。 然而，巴拿巴想到的不是自己的得失，卻是保羅的益處，即便明知保羅可能會吸引很多本屬於自己的跟隨者，名氣也可能會超越自己。但他仍舊在多人誤解保羅時，力排眾議去接待他，領其去見使徒（參《徒》9：27），他對保羅早有提拔的心意。 此番巴拿巴往大數去找保羅，帶他到安提阿去，造就保羅，使其成為安提阿教會的教師。在此之前，他知道保羅出師於名門，學識淵博，又是得了耶穌基督特別的呼召，保羅成為主要教師，甚至超越自己，是他意料之中並且樂見其成的。 後來事情也確實如此發生了。《使徒行傳》13章1節記載安提阿的教會的先知和教師時，保羅的名字赫然在列。在這一章之前提及巴拿巴和保羅時，還是巴拿巴居首的，但在這一章末尾提及二人時（參《徒》13：46），卻是說“保羅和巴拿巴”，巴拿巴已經退居次位了。 我想，聖經說巴拿巴被聖靈充滿和大有信心的特點，就體現在此:他樂於愛護別人、造就別人，讓上帝在其中得榮耀。 他這樣的捨己利他精神，成為保羅效法的榜樣。多年之後保羅寫《以弗所書》時勸門徒：既然蒙召，行事為人就當與蒙召的恩相稱（《弗》4：1），汙穢的言語一句不可出口，只要隨事說造就人的好話，叫聽見的人得益處（《弗》4：29），要被聖靈充滿（《弗》5：18）…… 凡此種種教訓，讓我們想到，保羅正在效法巴拿巴，他也希望門徒們效法他們，去愛、造就他人。保羅不僅如此教導門徒，而且他也造就提摩太、提多等人，他的這些舉動，也是我們當效法的。 這些先賢之所以能夠如此愛護、造就別人，是因為聖靈充滿他們，讓他們看到自己雖是罪人，上帝卻憑著豐盛的慈愛拯救他們（參《提前》1：15）。上帝的大愛充滿他們，並透過他們的生命，流淌到他人生命裡面。 讓我們效法他們，被聖靈充滿，領受上帝赦罪的大恩大愛，讓這愛充滿我們生命的杯，再流淌到他人的生命中，造就他們。 禱告：上帝啊，感謝你給我們榜樣，學習如何愛護、造就他人，求上帝光照我們，讓我們看到自己的汙穢和罪，認識到上帝赦罪和慈愛之深，願意去愛和造就別人。奉耶穌名求，阿們！ 歡迎您上網 behold.oc.org 閱讀更多好文。《OC舉目》面對當代挑戰，與教會同行，和跟隨基督的您一起成長。
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當聖經強調的真理變得不再那麼絕對，當照亮家人的燈放到了鬥底下，當聖殿燈臺上的光搖曳不定閃爍不明，當教會的內外不再有什麼大的區別時……
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人生在世，經常如小船航行在汪洋大海上，瞬息風雲，暗潮洶湧，一不留神就可能翻覆，甚至沉沒！不是嗎？
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保羅二人出監後馬上前往呂底亞的家，勸慰大家。他們知道這些信主不久的弟兄姐妹，雖然在監獄外，卻也因著保羅二人入監信仰遭受考驗。何況他們尚不知道夜間監獄裡上帝的作為。如今二人要以所受的安慰來安慰那同樣遭受苦難的弟兄姐妹。
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我是不是也多少想曉得自己餘下的年日，以及如何離世的結局呢？
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當基督徒面對世界錯誤的教訓時，是有能力做出相當程度的反抗的，但改變世界的方式，卻是以愛和溫柔將那些觀念錯誤的人挽回過來。