Tag: 基督徒的自由
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路德發現，上帝的義乃是外來的義，而非人的義。外來的義源於耶穌基督的功德，而不是人的美德或努力。人的義是通過律法而獲得的，而基督的義則通過福音而來。這種“律法和福音”的對立和區分，在路德的《基督徒的自由》一書中得到了闡釋。
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因著上帝的道和基督的福音，人才能真正活在信心中，也才能真正地憑藉信心連於基督的恩典，才能被稱義，從律法中被釋放，勝過世界的傷害、罪和死亡的控告，才能獲得真正的屬靈的自由。
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“只要我喜歡，有什麼不可以”，不僅打破了原來同性不婚的禁忌，也使“婚姻”中的忠誠，變成一紙空言。這樣看來，問題不在同性或是異性結合，而是“婚姻”的法源，到底出於上帝的創造與設立，或是人的權利與喜好？
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人生活在一個怎樣的世界 呢？《創世記》告訴我們，人墮落後，“世界”經歷深層的改變，是已經敗壞了。在這裡，“世界”一詞可有4種不同的意義：(1)宇宙及創造的自然秩序； (2)暫時性的，在不同的世代所出現的意識形態和活動；(3)各種與神為敵的系統；(4) 墮落的人類，和他們的道德。
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信仰是信神、信神的話。神的話不會落空，句句字字都會實現（參《太》5：18）。不信神的話語能在人間、在歷史、在時間中實現的人，是新派，是不信派，天厭之。
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聖經新約《哥林多前書》10：23-33，是保羅針對哥林多教會信徒問可否吃祭偶像之物，所給予的答覆。這11節經文論及基督徒的“自由”問題，並對可否吃祭偶像之物，做了具體、實際的說明，給出了基督徒“自由的原則”。