Tag: 學人事工
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自9年前信主以來，筆者就一直在北美某校園團契裡服事。學校裡，中國大陸來的學生越來越多。早些年，多是來讀研究所的，與訪問學者。隨著中國越來越富裕，更年輕的，讀大學本科的也來了。
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美國宣教學家溫特（Ralph Dana Winter，1924–2009），曾說明神國在地上，是由地方性堂會（Modality）和福音宣教機構（Sodality）彼此相輔相成，而持續進展的。這兩種機制如同人體的左膀右臂，在宣教事工上共同完成開荒與建造的功效。
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從無到有，建立一個新的查經班，是不容易的。負責建立查經班的人，通常會先找一位強而有力、能言善道的領袖做指導，然後招兵買馬，每週親自帶領查經。一方面傳福音，一方面訓練同工，再加上關懷，及尋找、培育接棒人……
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至2011年，我們在法國的學生事工──“向中國留學生傳福音，帶他們信主，並跟進，造就他們成為主的門徒”，已進入第12年。
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歐華神學院的異象，始於幾個同工參與西班牙、義大利與北歐的短宣，漸漸看到歐洲新移民與留學生的需要──歐洲華人教會如同30年前的美國華人教會，外來傳道 人多數無法適應，必須培養當地的傳道人。因此，歐華的感動是：求主讓歐洲每一個華人教會都擁有自己的牧者，每一個牧者都有充足的裝備。
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現今的“90後”，正處於次文化與非主流文化的接壤處，他們使用火星文、活在魔獸世界（“火星文”意指地球人看不懂的文字，包括了各種符號、同音字、音近字；“魔獸世界”是年輕人喜愛的網路游戲。編註）。而海外華人中，更產生了不同的90後部落。
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杜倩好宴客。林哲家剛搬來的那個春節，杜倩把大學城裡小有地位的華人都請了來。開飯前，面對眾多不信主的朋友，杜倩對林哲說，自己悄悄謝飯就行了。但向來隨和的林哲，卻堅持公開禱告，並在禱告中，把那一夥子人一網收了進去：“主啊，在座的朋友無論怎樣成功，也都是罪人！求神打開他們的眼睛，使他們能認識真 神，得到天上最好的福分！”
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依我個人看來，中國人未來的20-30年所面臨的神學挑戰是艱巨的。那將是莊稼收割的時節，重任可想而知。作為中國的年輕一代學人，如果看不到這樣的異象，不為未來做好預備，則一切都將成為紙上空談。
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在過去的幾年裡，韓可柔（Carol Hamrin）和我編撰了一個系列，Salt and Light: Lives of Faith that Shaped Modern China，探討中國歷代基督徒在各種專業（例如教育、醫療、外交、農村重建等各行業）中的貢獻。其中許多人相當著名，為人所熟悉，卻很少有人注意到，他們是基督徒（如：容閎、唐國安、梅貽琦、吳一仿和晏陽初）。
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抗戰年間，新加坡神學院的郭院長，在香港召集主內作家開會，推動聖經本土化。一個甲子後，我在溫哥華見到了九十多歲的吳恩溥牧師，他贈送了我一本《天國春秋》，希望我為聖經在中國民間的普及繼續努力。我答應他，我會盡自己的綿薄之力。