悔改

本文原刊於《舉目》65期 追雪之陽        我與老公在高中時即相戀。婚後4年，我們有了活潑可愛的兒子。我們的生活雖然平凡，但也平順。然而，自從老公被診斷出骨癌那一刻，我就知道，我們的人生已經不可能再“平凡”，人生之旅不再是一帆風順了。        就這樣，我們全家匆匆忙忙地踏上了這不平凡的旅程。 等於死，或等於生        我們彷彿陷入了絕境。正如莎士比亞所言：生，抑或死，這是一個問題（To be, or not to be: that is the question）。截肢手術，必須做！化療，必須進行！劑量，最大！時間，10個月！我們沒得選擇！對我們而言，不是哪個更好，而是怎樣才能活下來！         我問上帝：為什麼？為什麼？為什麼是我們？你在創造的時候，不是給了我們自主意識和選擇權嗎？我們現在哪有選擇的餘地？        我質問，我憤怒，我恐懼！然而現實是殘酷的，它不容我擦乾眼淚，就排山倒海地湧來，將我們向前推，向前推。        一日，好朋友從遠方打來電話。聽完我的哭訴後，她說：在這樣的境況中，我們還是可以選擇：怨恨上帝，或信靠上帝。         聽完後，我一愣，細細想想，感受良多。選擇“怨恨上帝”很容易。對我而言，每天都是一場戰爭。苦毒、怨恨時常充滿我的心。我甚至在心中咒罵上帝。所以，選擇怨恨上帝、離棄上帝，是容易的。然而這樣的選擇帶給我的後果，是雙倍受苦。         第二個選擇，信靠上帝。這個很難。以前我很自豪，覺得自己對上帝雖然信心不足，但是有的。經歷這場災難以後，我才知道我是沒有信心。耶穌說：“你們要信服上帝。我實在告訴你們，無論何人對這座山說：你挪開此地，投在海裡！他若心裡不疑惑，只信他所說的必成，就必給他成了。所以我告訴你們，凡你們禱告祈求的，無論是什麼，只要信是得著的，就必得著。”（《可》11：22-24）        信心的功課很難，但艱難地選擇信靠主帶給我的，是平安、喜樂。        簡言之：怨恨上帝，等於死；信靠上帝，等於生。 拿起，還是放下？         有一首詩歌《除你以外》，這樣唱到：“除你以外，在天上我還能有誰？除你以外，在地上我別無眷戀！” […]

星余 本文原刊於《舉目》37期          秋菊是電影《秋菊打官司》裡的一位農村婦女（由鞏俐扮演）。她受到不公正對待後，就走遍省城，鍥而不捨地層層上訴，要為自己討個“說法”。        對“說法”的訴求，是人類和動物的重要區別。人在災難面前，不僅僅是承受和逃避，也不僅僅是補救和重建──雖然這些都很重要，但人也需要得到一個“說法”，好明白災難的原因和意義。       2008年5月12日，中國四川汶川發生了八級大地震，加上之後連綿不斷的餘震，到6月中旬，已有將近七萬人遇難，兩萬人失蹤。現代媒体更把災區慘況展現在全世界眼前，舉世哀慟，人人驚心。         面對這個帶來深重苦難的天災，人們不禁要問：“為什麼？”        基督徒是最有資格“討個說法”的，因為基督徒相信，所有在宇宙中發生的事，是一位全能全智的主宰所計劃的；宇宙不是自有的、無目的的，而是朝向一定的目標進 行的。相反，無論是無神論、泛神論還是宿命論，它們的宇宙則是盲目的，對一個盲目的宇宙，你無從向誰討說法（所以當無神論者在災難中，舉目望天問“為什 麼”的時候，其實已經暴露出其內心深處，並不是真正的無神論者）。        基督徒討問說法，不僅僅是為了自己，也是為了其他人──如果在災難面前，基督徒不能向世人提供一個說法，而是保持緘默，自然有異教提供解釋。所以，當世界遭遇災難的時候，基督徒有義不容辭的責任──不但是救災的人道責任， 更有為災難提供說法，在災難面前宣告上帝旨意，並引導國人歸向上帝，得享安慰、拯救的屬靈責任。         然而，這不是一個輕省易擔的責任。 不可武斷定罪，也不可推卸人自身的責任         面對災難，我們基督徒最大的誤區，就是武斷定罪，把飛來橫禍，看作是上帝對受難者的懲罰。         約伯的三位朋友，就曾經這樣自居“上帝代言人”，斷定約伯在暗中犯了罪，他的痛苦是咎由自取。但在上帝看來卻非如此。所以我們也千萬不要如此冒失地代上帝發言， 以致“用無知的言語，使神的旨意暗昧不明”（《伯》38：2）。          我們也不要像耶穌時代的猶太人（或是傳統的相信因果報應的中國人），斷定那個生來瞎眼的人，不是他自己犯了罪，就是他父母犯了罪，卻不知他的殘疾，乃是要顯出神的作為來（參《約》9：1-3）。          這次汶川地震帶來如此巨大的創傷，如此多的家庭天人永訣，如此多的兒童長埋地底，我們絕不應該（又何忍心）給死者胡亂定罪，給未亡人傷口撒鹽。          另一方面，我們也不能推卸人自身的責任。          大陸官方現已基本肯定，此次地震，在校兒童大量遇難，質量低劣的“豆腐渣”工程實在難辭其咎。傳媒亦証實，大部分的傷亡，都是因為劣質的建築，而非地震本身。          汶川地區本就處高危地震帶，上世紀30年代，已有七級以上大地震發生，災情慘烈。時值內亂（軍閥割據）外患（日本入侵）之秋，國民政府的救災善後，更是等於 […]

林慧蓉 本文原刊於《舉目》第11期       《裏外更新》的作者克萊布博士，是聖經輔導學會的創始人。該學會訓練基督徒按聖經原 則，幫助自己及他人解決人生問題。作者在《裏外更新》一書中，針對今日信徒在蓬勃外表下的內心虛假本相做出了深刻批判。他指出，許多信徒與神與人的關係， 都非常膚淺與貧乏。有人以傳講心理學的自我肯定來代替整全的福音，有人則以更多的聖經知識、門徒訓練，或更努力的服事及禱告，來代替真誠地面對內心掙扎。          作者認為所有人心底都有一份抹不掉的傷痛，這是活在不完美社會的必然現象。基督徒是否敢面對心靈的陰暗處，承認自己仍未經歷神真實的同在呢？短暫而麻木的舒 適不是人生的目標，要体驗神豐富的恩典，必須正視人性的醜陋及生命的痛楚。惟有通過靈魂深處痛苦的手術，割除一切攔阻我們享受神恩典的毒瘤，才能得到豐盛 的新生命。          本書分為四卷。 第一卷，探視生命的內層。          生命改變的第一步，在於探視內心的勇氣。在許多看似成熟、美麗的外表之下，有人或以活動或成就來遮掩內心的痛苦；有人因怕被拒絕而與人保持距離；或是只敢流露美好的一面，否認內心的掙扎。這些人營造自我欺 騙，忽視內心真實世界的狀況，失去生命更新與蛻變的機會，困在自己建造的沙土城堡之中。          有些真誠面對內心掙扎的基督徒，又常落入現代心理學的陷阱中，想要透過分辨個人氣質，表達負面情緒，及創傷記憶的醫治等方法解決問題，以為改變的力量是從自我認識和心理成長而來，而不是透過悔罪的途徑、經由聖靈在人心中的運行而產生。 第二卷，探討人內心的渴求。           渴求是人的基本天性。每個人都渴望尊重，希望與他人有美好而深入的關係，更期盼對社會有所貢獻。然而在這墮落的世界裡，我們所經歷的總是無法滿足乾渴的心靈，不是別人讓我們失望，就是我們令別人傷心，因此痛楚成為人生正常的經歷。           作者指出人有三種渴求，第一是表層渴求，這是指物質的舒適。第二是基本渴求，指人際關係的滿足。第三是核心渴求，指與神深交的喜樂。人自然的傾向是從物質及 人際關係中尋求快樂，這就必然經歷失望與痛苦。艱苦之路引人到神面前，惟有承認自己對周圍環境及人際關係失望，人才願意放下自我中心，對基督產生如饑似渴 的追求。對神對人的那份真愛，便有成長的可能。          而在這個由內而外的改變過程中，人必須：          1. 發現埋藏心底的渴求，才能避免依靠成就感或毒品這些替代物得到滿足。           2. 了解到若不確知自己的渴求，言行中必會自我保護及防衛，因而限制了愛的能力。           3. […]

小剛 本文原刊於《舉目》第3期       我們大陸基督徒“信得快，走得也快”，已是一個不爭的事實。即使我們這些信了主沒有走開的人中,最終有心委身、捨己跟隨主的也是不多。這就是為什麼李靈這篇採訪稿說我們大陸人“信主容易，造就難”。這些年，我一直身處大陸基督徒群体中，因此對此頗有了解和感觸。 快快補悔改的課         我們這一代大陸人，多因為在海外受到基督徒的愛心關懷，而步入團契教會，進而受洗歸入主。這個群体在信仰的根基上有先天的不足。因為我們在傳福音時一開始就 “投其所好”，只強調神的愛，天國的福份，卻沒有將人的罪惡、神的公義和主耶穌悔改赦罪的道，講清、講透、講完全。福音缺少了十字架，這就給生命的成長帶 來莫大的困難。我們中間尚有不少的人沒有真正經歷悔改、重生。有的覺得自己人品道德本來就不錯，而今信了主就更好了；有的雖承認自己是罪人，但覺得欠耶穌 只是“五兩銀子”，不是“五十兩”。耶穌說：“那赦免少的，他的愛就少。”（《路》7:47）這就是為什麼我們中間信主的人不少，愛主的人卻不多。所以如 今第一要緊的是，快快補悔改的課！ 清除舊酵清潔內室         只是籠統地認自己是個罪人是不夠的，應該在犯過的罪行上一一悔改。就如聖經上所說的，“棄絕謊言，各人與鄰舍說實話；……從前偷竊的，不要再偷”（《弗》4:25-26）“遠避偶像”（《約壹》5:21）“逃避淫 行”（《林前》6:18）。我們不可能帶著還未棄絕的罪、帶著良心的虧欠奔跑天路。“豈不知一點的麵酵能使全團發起來。”（《林前》5:6）今天我們的生 命沒有成長，其中一個原因，就是沒有棄絕明明知道該棄絕的罪。要使我們生命成長，先從清潔我們的“內室”開始，“當毀滅的物，連一點都不可粘你的手。” （《申》13:17-18）如果今晚耶穌要到你我家中來，你我有什麼東西事情，不想讓主看到、知道的，那我們現在就`清除它。聖靈會提醒你，什麼是不乾不 淨、不義不潔。不管是偶像的、色情的、偷來的、騙來的、借來不想還的，都奉主的名除去。去扔的時候不要捨不得，去還的時候不要難為情。 改變我們的人生觀、價值觀         我們原本都是來海外尋夢的，“家道豐富”曾是我們的人生目標。今天我們歸了主，但倘若“家道豐富”仍是我們人生的追尋，那我們的生命怎麼成長得起來呢？正如 以色列人，出了埃及，卻不進迦南，那就只能在曠野漂流，原地打轉，幾十天的路程照樣會走上幾十年！我們不要再向文化妥協，不要再向世界讓步！我們缺少的就 是那點“絕對”和“單純”。豈不知魔鬼就是在我們最想得到和最怕失去的東西和事情上打主意，以致我們常常人還沒有上陣，自己就已經軟癱了下來。《馬太福 音》中的“八福”，《路加福音》中的“四福四禍”，是主耶穌對我們的勸誡，就是要我們活出信仰，改變原來的人生觀、價值觀。 不要埋銀兩讓信心死掉         我們大陸基督徒屬靈的肖像可以說是，腦袋重、手腳細、嘴巴大、膽子小。我們已經聽了太多的道，享用了太好的屬靈資源。正因為如此，我們有禍了！我們已經將太 多的銀兩埋入了地下。來吧！懂了就去做，聽了就去行。不要再“有閑才聚會、有能才事奉、有錢才奉獻”，不要再讓自己最後的這點信心死掉。請多多看重事奉的 實際操練，向教會委身，擺上我們的時間、精力、金錢。我們要有如馬利亞般的僕人的心志，也要有馬大般僕人的手腳。 注意自身的盲點         我們身上有諸多的盲點，有從文化來的，有從環境來的，有從脾氣性格來的。我們不願在聖靈的光照下反省自己的盲點，或不願改變，那從神來的恩膏就會流失。我看 到有些弟兄姊妹有愛主的心也忠心事奉，但生命總是卡在那裡長不大，其中一個原因就在於此。比如，不服屬靈權柄，不認屬靈倫理。我們大陸人是在“鬥爭”的文 化中長大，今天我們或當眾責難牧者傳道，或一拍不合六親不認，或天馬行空來去無蹤，已使不少牧者望而怯步，使教會受傷害，我們自己也失去了祝福。再如，好 辯論，得理不饒人；我們彼此說話缺乏寬容和平，咄咄逼人，屬靈名詞連篇，喜歡扮演約伯的三個厲害朋友的角色。我們常常口無遮攔，卻還以為自己真心爽直，結 […]