Tag: 教會服侍
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本文原刊于《举目》63期 李東光 高新志徹底打消了去讀神學院的念頭。回想這一段時間，他彷彿乘過山車，忽而呼嘯直上飄到雲端，忽而飛速下墜跌入塵埃。現在，他又回到了原點，漸漸定下心來，開始新一輪找工作的努力。 失業的博士 這要從新志之前的失業經歷說起。新志所在的大學城裡，有一家七八十人的華人教會，麻雀雖小，五臟俱全。教會的陳牧師60出頭，來自台灣，是慈眉善目的老伯伯形象，但十分講原則，典型的“外圓內方”。新志原是鎮上那所著名大學物理系的助理教授，也是教會裡負責主日學事工的執事。 美國經濟的不景氣，已經持續好幾年了。一開始，學校還儘量保持科研隊伍的穩定，但是國家給的研究經費這兩年大幅度削減，特別是在理論物理的研究上，由於不是很快就能見到經濟效益，所以國家便將經費轉而投向另外幾所名牌大學。如此一來，新志失業了，而且是在他即將有資格轉為終身教授之際。 他們的研究組解散，負責人在跳槽去另一所大學時，沒有把他帶去。一開始，新志並沒有在乎失業，還是高高興興地在教會服事，並且還趁拿著EI的機會，修了幾門“愛學網”上的神學課程，覺得很有收穫。又在週間開了一個查經班，組織一些暫時沒有工作的人，和來美探親的老人學聖經。教會的弟兄姊妹都誇新志是一個信心的榜樣，牧師也在講道時，對此表揚。 當然，新志同時也在網上不斷尋找工作機會，聯繫一些認識的同道。他本以為這段等待的時間不會長於3個月，畢竟自己是科技大學畢業的，又在美國讀了博士，還在工作的五六年裡，發表了幾篇論文。可是1個月過去了，3個月過去了，熟悉的同道紛紛表示“Sorry”，海發出去的求職信，回復率連10%都不到，並且無一不是“你的條件很好，可是我們暫時沒有opening，等有了再和你聯繫”這樣的話。 於是，新志把求職視野擴大到公司，可是他從博士、博士後、到教職，一路十幾年都是在學校，因此沒有一家公司對他伸出橄欖枝。新志心裡開始有點打鼓，思前想後，有點後悔：要是去年把那篇關鍵的論文好好改一改，能在《科學》雜誌上登出的話，現在就不會這麼難找工作了。那篇論文，雜誌社當時要求補一些實驗資料，把原始資料整理好附上，不是很複雜，只要花一些氣力和時間的。 當時正巧教會在籌備針對新生的福音營，新志被委派為總策劃。他需要聯繫營地，踩點協商價格，設計報名表和廣告，聯繫講員，召開推廣外展會，分配房間，組織交通膳食等等，忙得不亦樂乎。結果營會辦的很成功，大家都交口稱讚新志的擺上，但是他的論文被退了回來，原因是有一篇類似的論文，搶先發表了。雖然新志在禱告中，求上帝讓他看見，他是在先求上帝的國和上帝的義，不要太介意這次的失誤，但是，新志的老闆卻顯然很介意。很快，研究組解散重組的決定出臺了，新志變成了一個失業的博士。 一晃1年多過去了，原來的教授朋友在課題忙的時候，偶爾會叫他去做幾天臨時工，但都沒有增加一個position的可能。新志漸漸意識到了問題的嚴重性。 不完美的完美家庭 幸好，新志還有一個完美的家庭。太太婉儀來自台灣，是實驗室的一名實驗員。人雖然不是顯眼的漂亮，但胖乎乎的憨厚模樣，十分可愛。新志是在與婉儀結婚後，才深刻體會到，受沒受過家政教育原來有那麼大的區別。 婉儀總是把家整理得井井有條，窗明几淨，一塵不染。還能變著法兒作出各式各樣的台灣菜餚，讓新志這個從小吃“白菜燉粉條”長大的東北人，著實感受到了什麼叫幸福。新志是在讀博士時與婉儀相遇的。那時他偶爾會去教會吃免費大餐，結果認識了已經信主、服事飯食的婉儀。一打聽，原來兩人竟在同一辦公樓上班。那之後，幾經交往，心生愛慕，但婉儀明確表示，新志若不信主就免談。新志想，就衝著婉儀，信主也值！再說他對基督信仰並不反感，只是還不十分理解而已。於是新志信主、受洗，一氣呵成，二人遂步入婚姻的殿堂。 婚後兩情相悅，相敬如賓，一同去教會敬拜服事，新志也越信越有興趣，追求的心不斷增長。 這樣完美之家有什麼不完美呢？有。首先，他們結婚七八年了，卻一直沒能有小孩。不過兩人都沒有放棄，才近40歲，還有機會；就是實在沒有，“有我們倆在一起，也就夠了”，婉儀如此說。另外，還有一個不完美，就是他們兩人都是再婚。 婉儀的情況比較簡單，她是被拋棄的。剛來美國時，一個美國青年向她大獻殷勤，那時她太年輕，人生地疏地求學，也實在需要人照顧，沒想到就上了賊船。同居一段時間後，那人毫無憐憫地離開了她，不知所蹤。痛不欲生的婉儀就是在那時，由朋友帶進教會，開始了新的人生。 新志則是在來美國讀博士之前，有過一次婚姻。前妻是某幹部的女兒，十分漂亮，是通過朋友介紹主動與新志相會，並且一見鍾情。她喜歡新志的學識和即將赴美的機會，新志則喜歡她超群的美貌。新志剛來美國時，他們幾乎天天通電話。新志一肚子思戀，不知如何表達，而那一方卻常常直奔主題，問他什麼時候才能把她辦理出國。等了1年多，新志有了助教的資助，終於辦成這事。哪知道來後不久，二人就開始吵架。太太總是嫌他才賺那麼點錢，只能窩在小公寓裡。新志在博士後期，忙碌中有些怠慢，太太就大吵大鬧。一次新志實在忍不住了，大吵一架，甚至有點肢體接觸，太太在怒中報了警。雖然沒有被逮捕，但他們被判分居。剛一分開，太太那邊就有人趁火打劫，他們的婚姻便到了盡頭。離婚後，新志找到前面提到的大學教職，離開了傷心地。 只是，這場人生挫折後來依然影響著他。在和婉儀結婚時，新志已經受洗，希望能在教會舉辦婚禮，但陳牧師卻不同意。他說，教會傳統不為離過婚的人舉辦婚禮。再加上新志那時給人的印象是，信主就是為了找女朋友，有些人甚至說他們倆長不了。無奈之下，他們只好在市政辦了手續，幾家朋友在一起吃了頓飯，就算是婚禮了。 獻身的資格 回到如今失業的這件事上。這麼長時間沒找到工作，婉儀雖然一往情深地理解、安慰新志，但越是如此，新志心裡越不好受：一個大男人成了吃軟飯的，讓他的自尊心很是受傷。不過，在失業的這段時間裡，新志在教會的服事變得更多了，有不少弟兄姊妹都建議他去讀神學院。他們覺得新志主日學講得特別好，有條理，有深度，又結合實際。他與人交往也十分真誠，若是去裝備一番，一定可以成為很好的牧師。 於是，新志和弟兄姊妹一同禱告，向上帝求問。 他把弟兄姊妹的提醒，看作是上帝的引領。回想上帝的種種恩典，體味自己服事上帝時的喜樂甘甜，他心中的感動強烈又清晰。他認定，若是餘生把自己交在上帝的手中，為上帝所用，是最美好、最值得的。新志回家與婉儀商量，二人一同禱告，婉儀也十分支持。在搜尋了幾家神學院的資訊後，新志從網上下載了其中一家的報名表。報名需要2位推薦人，新志先把一份推薦表，交給了教會的執事會主席林弟兄。 林弟兄拿到那份推薦表之後，心裡很不以為然。雖然和新志有許多合作，也看到新志比較能幹，但是他對新志的靈命狀態不是很放心。新志才信主8年，最近5年才參與事奉，平時點子不少，熱情挺高，但感覺不是很踏實，缺乏歷練。特別是想到當初教會不給他們辦婚禮，新志還曾揚言要去別的教會，表現得很不順服、很不成熟。於是他拿起那份表格，反復看了一會，便把它撕成幾片，丟進了紙簍。 另一份推薦表當然在陳牧師手裡。作為老一輩的基督徒，陳牧師對年輕的一代是既愛惜又擔心。一開始新志和他談起讀神學院的意願時，想到新志的服事熱情、辦事能力，他也覺得是一個很好的選擇。而且等新志讀出來後，自己也該退休了，到時新志就是接班人；主的事工後繼有人，多麼讓人欣慰啊！ 可是當新志真的要報名了，陳牧師倒躊躇起來。禱告良久，心裡也不太平安。當年自己拒絕給他們辦婚禮，有一段時間關係很尷尬。聽別人說，新志本來不想讓他做推薦人，但是神學院規定推薦人之一必須是牧師，這才把表格送到自己手上。拿著表格，陳牧師猶豫不定，就這樣擱置了2個禮拜。 新志既然啟動，就希望能儘快往前走。他往神學院一打聽，對方竟說：“你的推薦表格還沒有寄來。”他便給牧師打電話詢問。陳牧師用熱情的語調說道：“我為你要讀神學院的想法感謝上帝！不過呢，我也有一點想法，我們能不能坐下來好好談談？” 會談時林弟兄也在場，氣氛很是坦誠。陳牧師說：“新志，你是非常誠實的人，所以我也就開誠佈公了。你知道，教會對傳道人的要求和期望都是很高的。特別對生命見證是十分強調的。你們兩個雖然都是很好的弟兄姊妹，也是很好的同工，但是，由於以前婚姻失敗的歷史，你即使學成之後，找事奉工場時也可能會不順利。因為一般情況下，會眾對牧者的婚姻狀況很看重，他們希望牧者的家庭是榜樣。 還有，一個人在事業不成功時把讀神學當作出路，也往往給人留下攻擊的把柄。我知道你要服事上帝的感動是真實的，不過在這樣的節骨眼上，人家可能不會認可你的呼召，反而會誤會你是在世上不成功，才想要在教會中另找成功的途徑。這樣的誤會也許會耽誤你的服事，所以，坦誠提出，請你三思。” 林弟兄也說：“其實你受了那麼好的教育，又那麼有才幹，要是帶職服事也是美好的見證。你這沒工作才1年多，隨著經濟形勢的回轉，你一定會找到新位置的。那時，你又能發揮專長、在學術上有所建樹，又能成為教會的骨幹、繼續你的服事，不是兩全其美嗎？教會也十分需要這樣的人才啊！”…
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自由地付出愛，也自由地接受他們的愛。教牧學的理論，在講台上、在學生宿舍、在廚房、在餐廳、在博物館、在地鐵、在菜市場裡，變得具体、活化起來。
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他們個個住著獨立屋（single house）不開放家庭，反而要我們這些住著小小的城市屋（townhouse）的人開放。他們每家有小孩兩三個，卻要我們沒小孩的來帶小孩……如果你表達了意見，就被說“過於計較，為主做事怎麼能這麼想呢……”等等。
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從這篇文章可以看出，在教會裡服事的動機，如果是為得到別人的尊重，而不是對基督救恩的回應，遲早會遇到困難。當被人輕看、誤會的時候，服事的喜樂就沒有了。服事如果不是根於基督，沒有跟神建立個人的關係，就不能持久。
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神設立教會其中的一個目的，是要每一位肢体學習彼此相愛，彼此順服，彼此成全，使神的名得榮耀，幫助人更加地認識神，自己也能在教會成長，擴張自己的境界。
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在聖經《啟示錄》中，主耶穌對七個教會講話。第一個就是以弗所教會（《啟》2：1-7）。 以弗所位於小亞細亞的西海岸，是亞西亞省的省會，政治、經濟極其發達。它和安提阿、亞歷山大，同為地中海三大商港。
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師母上不上班，也是一大難題。師母如果上班，就會被認為貪愛世界、貪愛錢財，只顧自己，不顧教會，沒有給教會的姊妹樹立良好的榜樣。況且華人教會一向有“買一送一”的觀念──只付一個人薪水，但聘的是兩個人。如果師母出去工作，就變成對教會莫大的虧欠，甚至是一種背叛。
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吳怡瑾 本文原刊於《舉目》27期 若有人問我的屬靈生命在何時成長最多，在何時受到最多造就，我一定會告訴他們，是在德國的 那一年。然而仔細尋思，就會驚訝地發現，在德國的那一年，我所在的華人教會沒有牧師，教會才剛開始起草章程，還未上軌道。況且，德國不像美國，有豐富的信 仰資源。雖然德國是改教的發源地，然而現今德國人上教堂的人口比例極低，根據統計資料，大約只有5-6%。 在本地教會已經衰微、華人教會還是嬰孩的德國，在這個乾旱無水之地，我是如何得到屬靈上的餵養的呢？我不禁想起在曠野漂泊的以色列民，神親自供應嗎哪，餵養了祂的子民…… 不滿多又多 我是在2002年8月，在台北真理堂受洗。在弟兄姐妹溫暖的愛中，我漸漸走出了男友過世的憂傷和絕望。 2003年，我去德國唸書。心裡並不清楚去德國唸什麼，只是一種堅定的決心，非要出國不可。我很想離開吵鬧的家庭，也希望可以轉換心情，淡忘悲傷。 神極其恩待、憐憫我，祂聽了我的呼求。我辦理去德國留學非常順利，從有念頭要去德國，到拿到簽証，大約只有半年的時間。 到了德國幾天後，我就去了學生團契和華人教會。那裡的教會生活，我並不滿意。我很驕傲，心底常常論斷教會的弟兄姐妹，總是拿這個華人教會，和我在台北的教會比較。 我不能忍受這個教會毫無組織，服事也非常鬆散，甚至有時司琴沒到，或是主禮沒來。因為教會沒有牧師，常常就是一些執事同工上來分享讀經心得，有時是分享家中的瑣事。唯一讓我比較期待的，是一位退休的德國老牧師，偶而來我們教會幫忙証道。 再加上，當時我是這個教會唯一的台灣人，其他人都是大陸人，更讓我覺得格格不入。因而我開始考慮到講英語的國際教會聚會（當時我的德語程度，還無法到德國教會崇拜）。 然而我在論斷別人的同時，我並沒有想到，我自己也不過是受洗不到一年的新生兒，靈命也很淺，也沒有什麼服事經驗。更大的問題在於，因為我對他們沒有愛，所以我驕傲，我跟他們辯論，我不能接納包容他們。 我根本忘記，當初我在台北是怎麼為中國的福音工作禱告的。我當時對中國的福音工作有負擔：“中國的人民需要福音！國度的復興將在亞洲，也將在華人地區！”我當初是這麼對神禱告，神也給我這樣的感動。 結果神真的帶我來到德國，差我到一個大陸人比台灣人多的地方，到了一個幾乎都是大陸人的教會，我卻一點也不愛他們。我只看到他們的軟弱，然後自己開始驕傲，因而開始考慮換教會。 全体敲桌面 那年的6月底，教會辦了一個退修會，請了經常從美國來幫助我們教會的周汝文牧師當講員。我將近兩個月沒有聽到華人牧師的講道了，簡直是飢渴到了極點…… 牧師的講道，回應了我的每一個禱告，我對教會的態度，我想換教會的心理，我對肢体的態度…… 我記得第一天晚上小組分享時，我對於一位弟兄的觀點很不滿，認為他的觀點相當屬世而偏離真理。他對我而言是父執輩份的人，也是起草擬定教會章程的教會核心同工。但當時我總覺得他“倚老賣老”。所以我反駁他的時候，語氣很不客氣，而且分享完，心中還是一直有怒氣。 結果第二天牧師講道，就講對肢体的態度：“信心軟弱的，你們要接納，但不要辯論所疑惑的事……你是誰，竟論斷別人的僕人呢？他或站住，或跌倒，自有他的主人在；而且他也必要站住，因為主能使他站住。”（《羅》14：1、4） 之後牧師又提到許多相關的經文，我終於明白自己的錯誤了。當天晚上我在小組中，掙扎了一下，還是把這段想要換教會的心路歷程說了出來，並且承認自己驕傲的罪過。 在那之後，我感到非常輕鬆，也不再有任何怒氣！ 到了第三天的小組分享，即使我還是很不同意那位父執輩弟兄的論點，但是我已經懂得用另外一種方式跟他溝通，贊同他一部分的觀點。我也學會去瞭解他的生命經歷，理解他的思考模式。 至於為我們講道的周牧師，他第三天給我們講道時，兩度淚下，令我非常感動。周牧師在台灣長大，但是他並不強調自己的台灣背景，反而在講道時經常穿插使用大陸的習慣用語。這讓我看到了他的愛心。 第三天上午，他提到了台灣。忽然他話鋒一轉，說：“你們要好好愛護教會中唯一的台灣人。”那就是指我啊！我嚇了一跳。後來有人敲桌面表示贊同（這是德國學院中的傳統），接著牧師也敲桌面，然後全部聽道的人都敲起了桌面。 一時之間我有說不出來的感動。我的心，深深被神的愛，以及弟兄姐妹的愛感動了。 …
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最近遇見一位很灰心的牧師，他難過地說：“講道有什麼用？”我花了很多時間用心預備講道，但大部分的信徒都是右耳進、左耳出，根本沒幾個人是用心的！