Tag: 猶太人
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一個明亮的早晨，兩個兒子把爸爸的眼睛蒙起來，興致勃勃地領他走出屋子。哥倆領著爸爸走到別墅側院的花園裡，然後打開他的遮眼布；同時，媽媽帶著另外3個孩子衝著他喊：“生日快樂，爸爸！”
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本文原刊於舉目官網牧者恩言專欄2024.04.10 小剛 經文：耶和華說：我在這地方刑罰你們，必有預兆，使你們知道我降禍與你們的話必要立得住。耶和華如此說：我必將埃及王法老合弗拉交在他仇敵和尋索其命的人手中，像我將猶大王西底家交在他仇敵和尋索其命的巴比倫王尼布甲尼撒手中一樣。（《耶》44：29-30） 亡國的猶大人怎麼消化耶利米的可怕預言？他們雖暫時躲進法老的羽翼下，卻仍然被刀劍飢荒所滅，即使下到埃及也絕無返國的可能；而以色列復興的盼望，只留給那些順服上帝的命定被擄到巴比倫的百姓。 上帝接著說，要給他們一個預兆，就是他們所仰賴的法老王也要落難，像猶大西底家王在尼布甲尼撒手中，慘不忍睹的下場一樣。 上帝所説說的預兆，其實是之前的預言被應驗。 耶和華因大祭司以利自招咒詛：知道兒子作孽卻不禁止他們， 所以上帝擊打的徵兆就臨到：“你的兩個兒子何弗尼、非尼哈所遭遇的事可作你的證據：他們二人必一日同死。”（《撒上》2：34 ） 耶和華也因可拉一黨的悖逆，就作了一件新事：“使地開口，把他們和一切屬他們的都吞下去，叫他們活活地墜落陰間”（《數》16：30）。 古往今來，聖經中所說的預兆有多少被我們所忽略呢？耶穌所說的末日徵兆，當下不是已經顯明瞭嗎？“民要攻打民，國要攻打國； 地要大大震動，多處必有饑荒、瘟疫，又有可怕的異象和大神蹟從天上顯現。”（《路》21：10-11） 耶穌也説過：“挪亞的日子怎樣，人子降臨也要怎樣。當洪水以前的日子，人照常吃喝嫁娶，直到挪亞進方舟的那日；不知不覺洪水來了，把他們全都沖去。人子降臨也要這樣。”（《太》24：37-39） 關於末世的預言，曾出現過太多曲解、亂解經文的謊言，甚至一些異教末日傳説也甚囂塵上。或許人們聽得太多已經麻木了，但是上帝的預言是不可忽略的事實，因爲“祂說有，就有；命立，就立”（《詩》33：9）。但願我們按著可以按著真理謹慎的對待！ 禱告：主啊，願我把你的話當真，不要耳朵發沉聽而不聞；主啊，願我在你的話語伏俯，就像年幼的撒母耳說“請說，僕人敬聽”！主啊，願我寶貝你的話語，比精金可羨慕，比蜂蜜更甘甜！ 歡迎您上網 behold.oc.org 閱讀更多好文。《OC舉目》面對當代挑戰，與教會同行，和跟隨基督的您一起成長。
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耶穌是亞洲人嗎？或者說，我們可以說“耶穌是亞洲人”嗎？
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漁夫 本文原刊於《舉目》官網天下事專欄2017.09.01 帖撒羅尼迦大屠殺紀念博物館設計外型圖(Courtesy/Jewish Community of Thessaloniki) 使徒保羅宣教到達歐洲的第二站是帖撒羅尼迦。他後來寫了兩封書信給這個教會，回答他們的問題，特別是有關基督再來的問題。 使徒保羅在歐洲的行程 但很少人知道，20世紀初，帖撒羅尼迦的人口中有9萬是猶太人，幾乎佔全城人口的60%。那時，帖撒羅尼迦是奧圖曼帝國很重要的貿易港口，被稱為巴爾幹半島之花。 二次大戰期間，納粹將這裡的猶太人送到集中營，幾乎完全屠殺了。74年後，帖撒羅尼迦開始著手建立一個大屠殺紀念博物館，用來懷念當年曾在這裡聚集的猶太人社區。 2017年6月15日，以色列總理納坦雅胡到達帖撒羅尼迦，參加一個特別的儀式，在即將興建的大屠殺紀念博物館前的碑文舉行揭幕典禮。 參加揭幕式的希臘總理茨普拉斯（中），納坦雅胡（左）及帖撒羅尼迦市長布塔利斯（右）及猶太人社區主席薩爾帖爾 (AFP/Sakis Mitrolidis) 74年前，第一批載送帖撒羅尼迦猶太人往波蘭奧修維茲集中營的貨車隊出發。這個曾經擁有猶太人佔多數人口的城市，終於決定對歷史負責，興建這所博物館。 今天，在這裡的猶太人不到一千。但他們都懷念當年有450年歷史的猶太人社區以及當時特殊的猶太文化。當初，這些猶太人是被西班牙女王伊薩貝拉下令逐出西班牙，而整體搬遷到帖撒羅尼迦的。 長期擔任猶太人社區主席的薩爾帖爾（David Saltiel）說：“猶太人在這裡有500年之久，帖撒羅尼迦的歷史其實就是猶太人的歷史。” 薩爾帖爾是幕後大力推動興建這個博物館的主要動力。 1917年在帖撒羅尼迦的猶太人家庭 (維基媒體提供) 1912年，希臘人重新取回帖撒羅尼迦的統治權。1917年，一場大火使猶太人社區許多人失去了他們的房子，以至猶太人口從9萬降到5萬5千。二次大戰時，納粹於1941年4月進駐帖撒羅尼迦。但直到兩年後，他們才決定要如何處理在希臘的猶太人。 1942年夏天，納粹要求所有猶太人到市中心的自由廣場登記註冊。1943年3月15日，那天，納粹開始集體裝載猶太人上原來運牛的貨車，開往位於波蘭的奧修維茲集中營。這是從最遠的地方運往奧修維茲集中營的車隊。 1942年7月在自由廣場排隊登記的帖撒羅尼迦猶太人 (德國聯邦檔案館Bundesarchiv) 後續還有18次的貨車車隊。到8月時，一共運送了 49,000 名猶太人到波蘭，留下不到2000人。納粹不只是將猶太人幾乎完全消滅，他們也把在帖撒羅尼迦的猶太人文化徹底消除。 在運送完猶太人之後，他們的財產被掠奪，猶太人會堂被拆除，猶太人的墳場墓碑石被用來做其他建築。現今的亞里士多德大學就是建立在原來一個猶太人墳場之上。 戰後回到帖撒羅尼迦的少數存活者，想要重建當年的景況。他們重新開始一個希伯來文學校，建了一個小博物館。但他們發現，戰後帖撒羅尼迦的人口大多是希臘人。他們對於緬懷過去的多元化歷史，缺乏興趣。 2011年，帖撒羅尼迦選出一位新的市長布塔利斯（Yannis Boutaris）。這位現年75歲的市長是個非常反傳統的人。他做事直來直往，想要恢復帖撒羅尼迦的多元文化歷史，尤其是當年在奧圖曼帝國時的猶太人及土耳其人的文化傳統。 布塔利斯市長在宣佈興建大屠殺博物館時說：“這個博物館是要完成帖撒羅尼迦的歷史責任。唯有如此，我們才能對這個歷史罪行有更清楚的認識，我們才能知道為什麼歷史不能再重蹈覆轍。” 這個6層樓的博物館將建於當年運送猶太人的火車站附近，佔地5千平方米，預計在2020年完成。德國政府捐了一千萬歐元，另外，希臘船王尼亞兒科斯（Stavros Niarchos）的基金會捐助了一千兩百萬歐元。 帖撒羅尼迦大屠殺紀念博物館的設計圖形(Courtesy/帖撒羅尼迦猶太人社區提供)
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我不免納悶：耶穌不是猶太人嗎？耶穌的門徒不也全是猶太人嗎？新約的作者，除路加醫生外，不也是清一色的猶太人嗎？甚至早期教會的成員，也大都為猶太人。那麼，為什麼連我們這些被猶太人視為“外邦人”（Gentiles）的，都相信耶穌基督是彌賽亞，是真神的兒子，而猶太人卻反而拒絕呢？猶太人不原是橄欖樹上的“好枝子”嗎？（參《羅》11:17-24）