Tag: 進化論
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本文原刊於舉目官網牧者恩言專欄2024.12.09 受教舌 讀經：《詩》93 背誦：耶和華啊，你的法度最的確，你的殿永稱為聖，是合宜的。（《詩》93：5） 近來我指導一批學生進行創意寫作。 有位學生，寫了篇很妙的童話，讓我印象很深。故事寫到有兩根筷子被挖掘出來，沒想到它們竟然愣說自己是由兩根樹枝進化來的，還到處演講，掙了大錢。後來，這兩根筷子還要現場表演怎麼進化成兩根香腸……當然，最終被揭穿是場騙局！ 這篇童話引起了我的深思：我們從地下挖出了筷子，絕對不會想到筷子是由樹枝進化來的，而是想，到底誰埋在這裡的。你看，大自然連這麼簡單的事都做不到，怎麼可能進化出更精密、更複雜、更高級的活細胞甚至活人呢？ 然而，許多人都瘋狂地認信進化論。雖然進化論作為假說，從一開始就是漏洞百出的錯誤理論。比方說，猴子的染色體有22對，人類的有23對，這是從起初就有的完全質異並各從其類。 至今還記得，在《達爾文回憶錄》中，我讀到達爾文僅憑外在觀察，就大膽猜測環境會使一種物種進化成另一種物種時，驚出了一身冷汗，覺得實在太草率和魯莽了。畢竟，他當時看到的，只是某些動物在不同地方有不同外形變化而已，難道就不可以得出物種有抵制環境改變和頑強保持自身物種特性的結論嗎？如此差異，端看我們是持有什麼前提而已。 我們常用“不刊之論”，來指不容質疑的觀點或結論。進化論絕非不刊之論，而是謬論，會被真理淘汰。（2016年11月，以進化論為主流的倫敦皇家學會，在“進化生物學新趨勢”會議中，承認達爾文進化論有問題。編註） 《詩篇》93篇的作者說：“耶和華啊，你的法度最的確，你的殿永稱為聖，是合宜的。”（《詩》93：5）上帝的話語和法度才是不刊之論，因為上帝是昔在、今在、一直永在的神，是真理的本體。 所以，上帝的話語和法度，才的的確確，永不改變。主耶穌甚至說：“莫想我來要廢掉律法和先知。我來不是要廢掉，乃是要成全。我實在告訴你們，就是到天地都廢去了，律法的一點一畫也不能廢去，都要成全。”（《太》5：17-18） 《詩篇》93篇被稱為“八首彌賽亞作王組詩”之首。加爾文認為，是從舊約中彌賽亞為王的國度指向了新約中主耶穌基督的教會。他在《詩篇注釋》中這樣說： “我們必須從這裡指出，它指的是基督的國度。除了猶大之外，世界其他任何地方都無法祈求神的聖名，直到它被啟示出來為止；而且到那個時候之前，外邦列國必定全都無法做出這樣的祈求。然而，既然聖靈將攪動在律法底下的聖徒起來歡慶屬於上帝的讚美，直到時候到了，那時藉由福音的傳播，基督要以祂的榮光充滿全地”。 所以，福音就是絕對“的確”的不刊之論。“藉由福音的傳播，基督要以祂的榮光充滿全地。”目前不正是這樣的時機嗎？遺憾的是，太多進化論這樣的謬論擋住了真理的傳播，以致劣幣驅逐了良幣，使“假作真時真亦假”。 我們要起來，靠著聖靈大能，“將各樣的計謀，各樣攔阻人認識上帝的那些自高之事，一概攻破了，又將人所有的心意奪回，使他都順服基督”（《林後》10：5）！ 默想：耶穌如果不是全部之主，就全不是主。——戴德生 禱告：天父，我們被進化論、無神論等謬論糾纏日久，求你敗壞和清理它們。願你最的確的真理通行天下！禱告奉主耶穌基督的聖名。阿們！ 參考文章: 實驗觀察證明瞭進化論？（潘柏滔）https://behold.oc.org/?p=29679 生物“共生”：進化與智慧設計（潘柏滔）https://behold.oc.org/?p=63845 進化論者的矛盾（許萬常）https://behold.oc.org/?p=56677 人生意義何在？——面對達爾文、尼采、佛洛依德的挑戰（陳世賢）https://behold.oc.org/?p=59845 歡迎您上網 behold.oc.org 閱讀更多好文。《OC舉目》面對當代挑戰，與教會同行，和跟隨基督的您一起成長。
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進化論的本質是“幸災樂禍”：別人的失敗就是我的成功，把跌倒的人踩在腳下；創造論的特色，則是與喜樂的人要同樂，與哀哭的人要同哭。
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我是否經得起他們的信仰詰問？我的人生是否有從上帝領受的目的？我是否勇敢地面對自己與上帝的真貌，而非自欺欺人或幻想一位不會挑戰我們生命的上帝？
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進化論者若是信行一貫，甚至連一句情話也都不能說。碰到先前所問的問題，他們最誠實的答案應該是這個：“我愛你，因為你可以幫我生孩子”。不是嗎？根據進化論的觀點，這是擇偶最重要的條件。
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筆者認為，把智慧設計說成是創造論、偽科學、Gap Theory或是一種運動等等，恐怕都是因為科學界不能直面證據，而有意模糊焦點。又或許是因為智慧設計的宗教含義惹眼之故。有些人稱智慧設計的目的是取代進化論，因此刻意不用“上帝”的字眼，力圖打造成可以與進化論競爭的科學理論……筆者相信，這若不是進化論支持者故意抹黑，就是某些人不顧證據地想當然。
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智慧設計論運動的這一“文化戰爭”式的策略，並沒有成功。科學界並沒有把智慧設計論當作科學理論接受，而是視其為宗教“神創論”的現代翻版。很多知識界人士都反對將其放入公立學校的科學課裡，跟進化論一起教授。
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雄踞輿論界與學壇的進化論，包括三部分：（1）微進化（microevolution），（2）廣進化（macroevolution），（3）化學（或合成）進化（chemical or synthetic evolution）。
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我認為，生物起源的問題不是福音信仰的主要論題，應該容許有討論的空間。這是一個非常困難的題目，我們也不必因為福音派信徒在神學上和科學上無法反駁進化論而過份苛責他們。