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作別人生命裡的“約拿單”(杜磊)2019.06.12

本文原刊於《舉目》官網牧者恩言專欄2019.06.12 杜磊 經文:“大衛對掃羅說完了話,約拿單的心與大衛的心深相契合。約拿單愛大衛,如同愛自己的性命。”(《撒上》18:1) 每次讀到約拿單和大衛的生死之交,我總是深受感動,如此高尚的友誼令人難以忘懷。許多自由主義者對這生死之交的玷污,實在令人發指。高尚的友誼是上帝聖愛在人際關係中的流露,所以約拿單雖“名不見經傳”,卻是個活出上帝聖愛的人。 當大衛得勝歸來,約拿單的父親掃羅王卻沒有嘉獎他,反而將大衛貶出宮,理由很簡單,那首家喻戶曉的民謠——“掃羅殺死千千,大衛殺死萬萬”流傳,掃羅王看見歡迎大衛的隊伍載歌載舞,嫉妒心油然而生,於是,暗殺行動開始了。 約拿單身為王子,本性善良,富有正義感。按道理,他完全有機會繼位,成為下一位王;但他對父親的動機早有察覺,他發現父親圖謀殺害大衛;他決定背叛父親,協助大衛渡過難關。他避免和父親直接衝突。聖經這樣寫道:“掃羅對他兒子約拿單和眾臣僕說、要殺大衛。掃羅的兒子約拿單、卻甚喜愛大衛。”(《撒上》19:1)從這裡,我們看見上帝的愛,和罪惡、嫉妒何等的勢不兩立,無法調和。 情況緊急,約拿單將掃羅要謀殺大衛的計謀告訴了大衛。約拿單說:“我父掃羅想要殺你,所以明日早晨你要小心,到一個僻靜地方藏身。我就出到你所藏的田裡,站在我父親旁邊與他談論。我看他情形怎樣,我必告訴你。”(《撒上》19:2) 另外一方面,約拿單向父王替大衛說好話,說:“王不可得罪王的僕人大衛;因為他未曾得罪你,他所行的都與你大有益處。他拚命殺那非利士人,耶和華為以色列眾人大行拯救;那時你看見,甚是歡喜,現在為何無故要殺大衛,流無辜人的血,自己取罪呢?”(《撒上》19:4-5》)他的說理勸誡,暫時平息了掃羅的怒氣。 在教會中,我們也需要像約拿單這樣能調解不合的智慧者。 掃羅夜襲大衛家撲空後,約拿單再三保護大衛,他們在田野結盟,成了患難之交。“我們二人曾指著耶和華的名起誓說:‘願耶和華在你我中間,並你我後裔中間為證,直到永遠。’”(《撒上》20:42) 在這個高潮迭起的故事裡,生命和生命相觸碰,迴音作響。 最後,這段友誼以約拿單戰死沙場結束,大衛為此留下輓歌悼念,這悼念被記載在聖經中,表達了上帝對約拿單這位英雄的認可。大衛和約拿單之間的盟約,教導我們在教會肢體生活中,要學習彼此恩待的功課。 首先,要學會欣賞他人的長處。保羅在《腓立比書》2章3-4中強調,“凡事不可結黨,不可貪圖虛浮的榮耀;只要存心謙卑,各人看別人比自己強。各人不要單顧自己的事,也要顧別人的事。”約拿單看見大衛的才能,沒有嫉妒,反而是欣賞,他置自己的安危、利益於不顧——教會需要這種健康的風氣,要力戒嫉妒、排斥之弊端。 第二,要保護神的工人和教會。今日教會對神的工人態度不都是友善、公正,這也是造成教會分裂的一個原因;教會中不該出現有人是老闆、有人是僱工、有高低之分的局面;神的僕人與會眾之間要在基督裡彼此關愛,彼此赦免,坦誠相見;要知道,學會尊重神僕是對教會的祝福。 有位弟兄在某教會擔任執事,發現新來的牧師有好多缺點,一開始,他在教會中公然提出對牧師的質疑,並要求會眾禱告,“改變”牧師;後來他覺得看不慣,就聯合其他同工把那牧師請走了。10年後,這位弟兄受感動,讀神學畢業後也當了牧師,發現老是有個執事挑他的毛病,他流淚禱告,求神光照。一個微小聲音的對他說:“不要計較,你還記得嗎?你也曾這樣對待你的牧師……” 禱告:耶穌基督,求你赦免我們總是挑剔別人的罪,讓我們單單注目你的完美無瑕,賜給我們約拿單那樣的愛心,欣賞別人,在耶穌基督裡面彼此相合,奉主名求,阿們!

成長篇

大學之道(張克敏)2019.06.04

本文原刊於《舉目》官網牧者恩言專欄2019.06.04 張克敏 經文:“因此,祂已將又寶貴又極大的應許賜給我們,叫我們既脫離世上從情欲來的敗壞,就得與神的性情有分。”(《彼後》1:4) 美國各州有許多的大學城,這是華人學子初到美國的第一站;往往人地生疏,他們喜歡參加當地的教會。若是有華人的教會或者團契,更是喜出望外;去久了,不少人因此接受福音。 被哈佛大學錄取,在華人家庭裡好比古代進京會考,金榜題名、高中狀元。然而,2016年秋季哈佛學生報紙報導,至少有10名原本可入哈佛的新鮮人,遭校方撤銷錄取。這群收到錄取通知單的學生,很快地通過互聯網組成臉書小組,卻上載不當照片和文字。 最近新加坡聯合早報刊出一篇文章《中國知識的悲歌時代》,這篇文章是新加坡大學東亞所所長鄭永年所寫,評論大陸的知識分子爭名於朝、爭利於市。許多大學標榜培養了多少政治人物,多少富豪;而舉辦的公共論壇乃至學術研討,重要的指標是邀請到大官大富,知識反倒成了陪襯。國家投入大量資源培養重點大學,建立智庫;投入越多,名利越大,知識分子越腐敗。 《禮記》有云:大學之道,在明明德,在親民,在止於至善。大學之道,並非指在高考上得高分,乃是養成高尚人格的方法。作為基督的門徒,可以類比為因信成聖的道路,在於顯明耶穌基督的福音救恩;在於實際應用在日常生活上,在於生命更像主耶穌基督。 我們用使徒彼得的勸勉來學習,成聖之道的具體目標到底是什麼?是得與神的性情有分,這是神在基督裡給我們寶貴極大的應許,這也是我們分外殷勤的緣故,這更是我們成聖道路的標桿。 使徒彼得知道自己即將為主殉道,他在《彼得後書》裡3次提到殷勤。“分外的殷勤”(1:5),“更加殷勤”(1:10),“就當殷勤”(3:14)。漫無目的的忙碌,並非殷勤。《箴言》常以懶惰與殷勤對比,而新約中殷勤指向的總是服事主,服事教會。彼得勸勉初代教會各地的信徒,同樣也勸勉今天教會裡蒙召服事的弟兄姐妹,特別是教會的領導:不要偷懶,既然蒙召,行事為人就當與蒙召的恩相稱。 華人教會裡常看見許多只能吃奶,不能吃乾糧的人。嬰兒長大必須斷奶,基督徒靈命成長必須離開道理的開端,竭力進到完全的地步。彼得傳授門徒的成聖功夫,八件事必須逐步而行,循序漸進:1. 信心,2. 德行,3. 知識,4. 節制,5. 忍耐,6. 虔敬,7. 愛弟兄的心,8. 愛眾人的心。教會的成長,傳福音有果效,在乎我們充充足足地有這幾樣。 我們應當殷勤,更加殷勤,在每天的生活中行出這幾樣。有一天我們走完地上的歲月,主耶穌按著應許來接我們到父的家裡,我們會聽見我們的主說:好,你這又良善又忠心的僕人,你在不多的事上有忠心,可以進來享受你主人的快樂。(《太》25:21) 禱告:天上的父神,我們渴望天天殷勤,在成聖的道路上做好、做成得救的功夫。祈求你在我們心裡運行,好叫我們時刻清楚明白你的美意。禱告奉耶穌的名。阿們!