Category: 事奉篇
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有一次筆者被一間教會邀請，在慶祝該教會週年時領培靈會。所講的主題是“基督、教會與我”。第二個晚上，國語部的牧師在會後，因沒有看到說普通話的人來參加聚會，就告訴我，昨天聽了我講“教會與我”，就有人對他說，講神嘛，他們還有興趣，講教會，他們沒有興趣，所以不來聽了。這就好像六十年代美國的嬉皮時代，那時人說，基督我要，教會我不要。持這種心態的人，其實是把基督與教會分割了。
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有位弟兄信主之前，已積極參與教會活動；信主後，更是教會重點栽培的“明日之星”，組織並帶領各種聚會。然而，一兩年之後，他卻沉寂下來，提起事奉就心驚膽跳，甚至變成一個不冷不熱的基督徒。
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為什麼教會裡常常有少數人服事多數人的現象？除了人天然的惰性，不願服事人，只 願被服事外，或許還因為尚未見過有感染力度的服事的美好經歷，或周遭缺乏人人服事人、人人被服事的風氣，或者因為前面的老同工沒有刻意去提攜、鼓勵、帶領新同工。但重要的原因之一，恐怕是因為對有關服事的聖經真理認識不夠。
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另一方面，大多數信徒卻比較被動，往往並不清楚、也沒有多少時間，過問教會的異象、動態與計畫。多數只是在崇拜時來教會，匆匆一行。既然沒有投入教會，大概也談不上“委身”──我們所談的“委身”，不但有“忠實于”，也包括“認可、參與、憂其憂、樂其樂”之意，就是說把這件事當自己的事──但實際上，我們看到的是少數人在教會中很忙碌，大多人則像過客。
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我們的文化、環境和傳統，總是在告訴我們，不管想獲得什麼，總要不斷地努力去爭取才行。久而久之，我們在下意識裡形成了一種思維定式，那就是，要努力去夠得上，要爭取配得上──即便是對愛，也要用好表現、好行為才能獲得。
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我也聽到很多牧師講道或談話中表示，要為布希禱告，支持伊拉克戰爭，反恐戰爭。理由是，因為巴比倫重建的預言將實現，因為基督徒可以進入回教核心地區傳福音，因為回教邪惡，因為布希是個基督徒，每天讀經、禱告。
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一進去，正趕上要把屍体從病床上搬到運屍車上，有人抱頭，我就幫著抬腳，然後送到停屍房。等到死人、活人都安頓好以後，我突然害怕起來。不是因為停屍房的寒氣，也不是因為第一次觸摸沒有氣息的人，而是我意識到我的心跟死了的人一樣，又冷又靜。
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其實，李文斯敦是史萊舍心目中的英雄，也是激發她獻身非洲的一大原因，因此當我們在講述史萊舍的生平時，並沒有忘記那位不斷在非洲為後人開路的李文斯敦。
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西北靈工團，是1940年代由 中國的福音戰士們組成的宣道團体。他們的心志是“把福音傳回耶路撒冷去！”自1946年至1949年，他們先後有一百餘人，經過了千辛萬苦（甚至有時忍饑 步行），進入新疆開荒佈道。他們吃苦菜，穿羊皮，自己打坯修建土房，親手作工養活自己，從不訴苦，從不募捐，憑著信心宣揚主道。1950年前後，陸續在各 地建立了一些聚會點。但不久許多靈工團員因為莫須有的罪名被捕下監，其負責人張谷泉弟兄等四人殉道于獄中。雖然後來都平反昭雪，但福音至今未能繼續西傳。
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座落在洛杉磯唐人街的“羅省第一華人浸信會”，建立于1952年。當時是由幾位老華僑和幾位從香港來的信徒組成的，廣東話是主要的語言。由13個人開始的事工，後來發展為逾兩千人的興旺教會。