Category: 事奉篇
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教會領袖不單生活在眾人的目光之中,也在重重的試探與危機之中。牧師、傳道與長執的軟弱,是彰顯神的恩典呢(《林後》12:9),還是使主名受羞辱,教會失去見證,神的兒女受傷害,且在世上傳為笑柄,絆倒許多人呢?為何這些人也會失足?
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若你在教會生活中,見到、知道一些牧長(或信徒)被“過犯所勝”,且有真憑實據時,該怎麼面對呢?
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愛護你教會的牧長,最好的方式是每天選擇一或兩項,讓聖靈帶領你深入地為他禱告。
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今年4月4-6日,《海外校園》在巴黎近郊舉辦了第一屆“歐洲中國學人事工會議”。四十位來自美國、台灣及歐洲七個國家的同工們彼此分享歐洲各地中國學人事工的現況與經驗,並共同前瞻事工遠景及夥伴關係。
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每當提到我家老二在中國青海的時候,我總開玩笑說:我家老二帶著老婆孩子在青海“勞動改造”。在中國,好多人表示對此無法理解。
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近年來,我們看到“沉睡的中國”已漸漸甦醒,成為主所使用的 “宣教的中國”。各地華人教會,在普世宣教事工上開始起步,不僅紛紛成立差傳委員會,差傳宣教年會也如雨後春筍般的舉行。但是,華人教會要挑起普世宣教的 重責大任,需要有整体的規劃,而且全面性的運作,一定要從“基點”開始。
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中國人喜歡用“術”,也就是用手段或計謀。各種招數讓人眼花繚亂,防不勝防。
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有兩個契機引發我思考中國基督徒的社會參與問題。在沒有名義,不公開的處境下,大陸基督徒可能參與、影響社會嗎?
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在《舉目》第五期,曉士頓教會主任牧師陳國安牧師,回答了本文作者楊鳳崗有關教會的領導制度、領袖的影響力、牧長的任期等等問題。在本期中,陳牧師則就教會內長牧關係、多元問題,表達了意見。
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諸位不知同不同意,這是一個“聽”的世代,也是一個不動腦筋的世代(賺錢例外)。這個世代的特點,從企業到教會,人寧願聽而討厭讀。