Category: 生活與信仰
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我夢見“城管”（註）不再打人、警察不再逞兇； 我夢見“公僕”不再貪污、權力不再濫用； 我夢見世人不再貪婪、不再欺詐橫蠻、不再有仇恨的心腸； 我夢見人人享有平等的權力、享有生命的尊嚴和希望； 我夢見疾病不再肆虐、生命得到保障；
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然而，有些東西，比如一張畫上就幾個小黑點，再比如另一張畫上，似幼稚園的孩子胡亂畫的小人，都精美地鑲在漂亮的畫框裡，掛在藝術館，我就有些懷疑了：這是“藝術”嗎？我也能隨意做出這些東西啊！
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她只不過是閑話家常，冷不防我搬出了信仰生活大題目。我告訴她，教會的兒童室、青少年室的鋼琴，幾乎每一個鍵都要掉下，每個音都走調，她可以考慮將“家裡占地方的廢物”送給教會……她的反應，令我再次吃不下飯。
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有人稱博客（Blog）是“五零”式（零体制、零編輯、零技術、零成本、零形式）的個人出版方式。而基督徒通過寫博客，更是一種網絡時代的傳福音方式。這種傳福音的形式是便捷的，傳播速度是驚人的，影響力是巨大的。
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至於老頑童，是因為他永遠帶著笑容，一臉興味，好似人生充滿了令人好奇待發掘之事。講起課來，本是沉重又爭議性高的倫理議題，安樂死、墮胎、同性戀……卻無 權威性教導，只有諄諄笑談。中間有時，還會拿著麥克風跑下臺，眼睛閃著光芒，興奮莫名，口氣中滿是想抓著你，小孩樣的分享他的寶貝。
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我們和詩人一樣，不知那天將是何年何月，故能認同他的“何當”之歎。但是，詩人的盼望只是建立在常識和經驗上，任何一方的生老病死都會使他的心願落空；而我們的盼望則建立在神確鑿的應許上，死恰是我們基督徒的盼望成為事實的“當兒”。
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幾年前，當我為自己的人生去向禱告時，主不斷地把一個畫面放在我的腦海。在這個畫面裡，有一個羅馬士兵，正如《以弗所書》裡講述的一樣，披戴了神所賜的全副武裝（《弗》6：10-17）──只是光著兩隻腳！
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當時的美國，汽油站有三個廁所：白種男人、白種女人和有色人種。百貨公司有兩台飲水機：白種人和有色人種。大多數博物館，每星期有一天，開放給有色人種，其餘日子，有色人種一概不能進入。還有一些博物館，連一天都不給。
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從一、二百元到百萬、千萬； 時裝、娛樂讓位給災民、災情， 中國人都在為一群人焦急，為一件事掛牽。 死在地上發動，生在中國發動！
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陸尊恩 本文原刊於《舉目》37期 “後來有世上的思慮、錢財的迷惑，和別樣的私慾進來，把道擠住了，就不能結實。”（《可》4：19） 靈命低潮有兩種：一種是信心跟不上知識，知道神的旨意卻無法相信；另一種是行為跟不上信心，相信神的旨意卻不能行出來。這兩種靈命低潮都隱含著屬靈的自欺，因為真知識必定預設了信心，真信心必能結出行為的果子。 主耶穌講過四種土的比喻：路旁的土、淺石地的土、與荊棘同生的土、耕耘的好土（《可》4：1-20）。對那可耕耘的好土來說，他心裡存著的是神的道，眼前望 著的是神的國，他將過去的羞辱拋在深海，他專心致志地向前走，為要結出百倍的果實；因為心是田，道是穀，豐富的收成永遠只屬於專心耕耘的人。我相信路旁的 土與淺石地的土，是指的不信的人說的。荊棘同生的土是指著在靈命低潮裡的基督徒說的。 靈命低潮的發生經常是在基督徒對世界缺少防備才發生 的。我很喜歡主說“後來”（《可》4：19）這兩個字，因為“後來”是告訴我們，“本來”不應該是這樣的。當基督用自己的聖靈重生了我們，我們就成了新造 的人。我們“本來”該有的樣子，應該是一棵充滿生命力的種子，熱切地企望從肥沃的土壤裡鑽出來，成為茁壯結實的莊稼。但“後來”世界的誘惑來了，我們就放 棄了成長，怠惰地任憑荊棘纏住我們渴望向上抽芽的生命。 因此在基督徒的心裡，應當常常警醒“後來”這個字，因為在你不防備的時候，靈命低 潮就來了。你雖然悔改，靈命低潮仍然可能重複地發生，因為世界的誘惑，與肉体的情慾，在主再來之前是不會停止一天不攻擊我們的。主教導我們，要防備世上的 思慮、錢財的迷惑，和別樣的私慾；因為你若不積極地防備，這些事物就像外來的野草一樣，一旦落地生根，很快地就會將花園裡的牧草取代了。 “世 上的思慮”，並不在於思慮本身有什麼不對，而在於我們忘記了生命的優先次序，讓短暫優先於永恆。“錢財的迷惑”，並不在於錢財本身有什麼不好，而在於我們 不知道要有多少錢財才算足夠。“別樣的私慾”，並不是所有慾望都不聖潔，而是這些慾望使我們不能夠再專心地追求結實。神的兒女若耽溺於這三件“後來”的 事，有主的警戒說：“應當回想你是從哪裡墜落的，並要悔改，行起初所行的事。”（《啟》2：5 ）又說：“要回想你是怎樣領受、怎樣聽見的、又要遵守，並要悔改。”（《啟》3：3） 走出靈命低潮並不難，只要我們願意“回想”當初神如 何將聖靈所賜給你的新生命與最初得救的喜樂；當你回到生命角落的深處，你會發現基督的救恩雖然曾經被你遺忘而蒙塵，重新擦拭之後仍然像從前一樣燦爛耀眼。 當我們好像浪子在豬圈裡吃豬吃的豆莢充飢，生命被罪惡的誘惑折磨地痛苦不堪時，讓我們回頭看，你會發現慈愛的天父仍然站在山丘頂上，伸出手來呼喚著我們歸 家。把世上的思慮從手中鬆開，重新投入救主充滿憐憫的懷抱，你會發現主的膀臂還是像從前那樣地溫暖。 作者來自台灣，曾獲西敏神學院道學碩士，現擔任台北信友堂傳道。本文摘自他的博客： http://blog.roodo.com/tsunenlu/ ，感謝作者惠允轉載。